665 . nindex.php?page=treesubj&link=29217وسبق متن لو ببعض سند  لا يمنع الوصل ولا أن يبتدي      666 . راو كذا بسند فمتجه
وقال : خلف النقل معنى يتجه      667 . في ذا كبعض المتن قدمت على
بعض ففيه ذا الخلاف نقلا

665 . nindex.php?page=treesubj&link=29217وَسَبْقُ مَتْنٍ لَوْ بِبَعْضِ سَنَدِ  لَا يَمْنَعُ الْوَصْلَ وَلَا أَنْ يَبْتَدِي      666 . رَاوٍ كَذَا بِسَنَدٍ فَمُتَّجِهْ
وَقَالَ : خُلْفُ النَّقْلِ مَعْنَى يَتَّجِهْ      667 . فِي ذَا كَبَعْضِ الْمَتْنِ قَدَّمْتَ عَلَى
بَعْضٍ فَفِيهِ ذَا الْخِلَافُ نُقِلَا