nindex.php?page=treesubj&link=29105إِذَا وَجَدْتَ حَدِيثًا بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، فَلَكَ أَنْ تَقُولَ : هَذَا ضَعِيفٌ ، وَتَعْنِي بِذَلِكَ : الْإِسْنَادَ . وَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَعْنِيَ بِذَلِكَ ضَعْفَهُ مُطْلَقًا ، بِنَاءً عَلَى ضَعْفِ ذَلِكَ الطَّرِيقِ; إِذْ لَعَلَّ لَهُ إِسْنَادًا آخَرَ صَحِيحًا ، يَثْبُتُ بِمِثْلِهِ الْحَدِيثُ ، بَلْ يَقِفُ جَوَازُ إِطْلَاقِ ضَعْفِهِ عَلَى حَكَمِ إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، بِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ يُثْبِتُ بِهِ ، مَعَ وَصْفِ ذَلِكَ الْإِمَامِ لِبَيَانِ وَجْهِ الضَّعْفِ مُفَسَّرًا ، فَإِنْ أَطْلَقَ ذَلِكَ الْإِمَامُ ضَعْفَهُ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ فَفِيهِ كَلَامٌ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ بَعْدَ هَذَا ، فِي النَّوْعِ الثَّالِثِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ كِتَابِهِ ، وَسَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا بِتِسْعَةَ عَشَرَ بَيْتًا .