باب التمتع ( هو ) لغة من المتاع والمتعة وشرعا ( أن يفعل العمرة أو أكثر أشواطها في أشهر الحج ) فلو nindex.php?page=treesubj&link=3739_3741_3412_22802طاف الأقل [ ص: 536 ] في رمضان مثلا ثم طاف الباقي في شوال ثم حج من عامه  كان متمتعا فتح قال المصنف : فلتغير النسخ إلى هذا التعريف [ ص: 537 ] ( ويطوف ويسعى ) كما مر ( ويحلق أو يقصر ) إن شاء ( ويقطع التلبية في أول طوافه ) للعمرة وأقام بمكة حلالا ( ثم يحرم للحج ) في سفر واحد حقيقة أو حكما بأن يلم بأهله إلماما غير صحيح ( يوم التروية وقبله أفضل ، ويحج كالمفرد ) [ ص: 538 ] لكنه يرمل في طواف الزيارة ويسعى بعده إن لم يكن قدمهما بعد الإحرام

بَابُ التَّمَتُّعِ ( هُوَ ) لُغَةً مِنْ الْمَتَاعِ وَالْمُتْعَةِ وَشَرْعًا ( أَنْ يَفْعَلَ الْعُمْرَةَ أَوْ أَكْثَرَ أَشْوَاطِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ) فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3739_3741_3412_22802طَافَ الْأَقَلَّ [ ص: 536 ] فِي رَمَضَانَ مَثَلًا ثُمَّ طَافَ الْبَاقِيَ فِي شَوَّالٍ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ  كَانَ مُتَمَتِّعًا فَتْحٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ : فَلْتُغَيَّرْ النُّسَخُ إلَى هَذَا التَّعْرِيفِ [ ص: 537 ] ( وَيَطُوفَ وَيَسْعَى ) كَمَا مَرَّ ( وَيَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ ) إنْ شَاءَ ( وَيَقْطَعَ التَّلْبِيَةَ فِي أَوَّلِ طَوَافِهِ ) لِلْعُمْرَةِ وَأَقَامَ بِمَكَّةَ حَلَالًا ( ثُمَّ يُحْرِمُ لِلْحَجِّ ) فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنْ يُلِمَّ بِأَهْلِهِ إلْمَامًا غَيْرَ صَحِيحٍ ( يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَقَبْلَهُ أَفْضَلُ ، وَيَحُجُّ كَالْمُفْرِدِ ) [ ص: 538 ] لَكِنَّهُ يَرْمُلُ فِي طَوَافِ الزِّيَارَةِ وَيَسْعَى بَعْدَهُ إنْ لَمْ يَكُنْ قَدَّمَهُمَا بَعْدَ الْإِحْرَامِ