كتاب الذبائح مناسبتها للمزارعة كونهما إتلافا في الحال للانتفاع بالنبات واللحم في المآل . الذبيحة اسم ما يذبح كالذبح بالكسر ، وأما بالفتح فقطع الأوداج . [ ص: 294 ]

( حرم ) nindex.php?page=treesubj&link=16913_16921_16941_16943_16917_16920_16950 ( حيوان من شأنه الذبح )  خرج السمك والجراد فيحلان بلا ذكاة ، ودخل المتردية والنطيحة nindex.php?page=treesubj&link=16917_16920_16950وكل ( ما لم يذك ) ذكاء شرعيا  اختياريا كان أو اضطراريا ( nindex.php?page=treesubj&link=16920وذكاة الضرورة  جرح ) وطعن وإنهار دم ( في أي موضع وقع من البدن ، ) nindex.php?page=treesubj&link=16917 ( و ) ذكاة ( الاختيار )   ( ذبح بين الحلق واللبة ) بالفتح : المنحر من الصدر ( وعروقه الحلقوم ) كله وسطه أو أعلاه أو أسفله : وهو مجرى النفس [ ص: 295 ] على الصحيح ( والمريء ) هو مجرى الطعام والشراب ( والودجان ) مجرى الدم ( وحل ) المذبوح ( بقطع أي ثلاث منها ) إذ للأكثر حكم الكل وهل يكفي قطع أكثر كل منها ؟ خلاف وصحح البزازي nindex.php?page=treesubj&link=16950_16917قطع كل حلقوم ومريء وأكثر ودج  وسيجيء أنه يكفي من الحياة قدر ما يبقى في المذبوح

كِتَابُ الذَّبَائِحِ مُنَاسَبَتُهَا لِلْمُزَارَعَةِ كَوْنُهُمَا إتْلَافًا فِي الْحَالِ لِلِانْتِفَاعِ بِالنَّبَاتِ وَاللَّحْمِ فِي الْمَآلِ . الذَّبِيحَةُ اسْمُ مَا يُذْبَحُ كَالذِّبْحِ بِالْكَسْرِ ، وَأَمَّا بِالْفَتْحِ فَقَطْعُ الْأَوْدَاجِ . [ ص: 294 ]

( حُرِّمَ ) nindex.php?page=treesubj&link=16913_16921_16941_16943_16917_16920_16950 ( حَيَوَانٌ مِنْ شَأْنِهِ الذَّبْحُ )  خَرَجَ السَّمَكُ وَالْجَرَادُ فَيَحِلَّانِ بِلَا ذَكَاةٍ ، وَدَخَلَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ nindex.php?page=treesubj&link=16917_16920_16950وَكُلُّ ( مَا لَمْ يُذَكَّ ) ذَكَاءً شَرْعِيًّا  اخْتِيَارِيًّا كَانَ أَوْ اضْطِرَارِيًّا ( nindex.php?page=treesubj&link=16920وَذَكَاةُ الضَّرُورَةِ  جَرْحٌ ) وَطَعْنٌ وَإِنْهَارُ دَمٍ ( فِي أَيِّ مَوْضِعٍ وَقَعَ مِنْ الْبَدَنِ ، ) nindex.php?page=treesubj&link=16917 ( وَ ) ذَكَاةُ ( الِاخْتِيَارِ )   ( ذَبْحٌ بَيْنَ الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ) بِالْفَتْحِ : الْمَنْحَرُ مِنْ الصَّدْرِ ( وَعُرُوقُهُ الْحُلْقُومُ ) كُلُّهُ وَسَطُهُ أَوْ أَعْلَاهُ أَوْ أَسْفَلُهُ : وَهُوَ مَجْرَى النَّفَسِ [ ص: 295 ] عَلَى الصَّحِيحِ ( وَالْمَرِيءُ ) هُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ( وَالْوَدَجَانِ ) مَجْرَى الدَّمِ ( وَحَلَّ ) الْمَذْبُوحُ ( بِقَطْعِ أَيِّ ثَلَاثٍ مِنْهَا ) إذْ لِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ وَهَلْ يَكْفِي قَطْعُ أَكْثَرِ كُلٍّ مِنْهَا ؟ خِلَافٌ وَصَحَّحَ الْبَزَّازِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=16950_16917قَطْعَ كُلِّ حُلْقُومٍ وَمَرِيءٍ وَأَكْثَرِ وَدَجٍ  وَسَيَجِيءُ أَنَّهُ يَكْفِي مِنْ الْحَيَاةِ قَدْرُ مَا يَبْقَى فِي الْمَذْبُوحِ