( وحرم عليه ) أي nindex.php?page=treesubj&link=2626_2628_28059على المعتكف اعتكافا واجبا  أما النفل فله الخروج [ ص: 445 ] لأنه منه لا مبطل كما مر ( الخروج إلا لحاجة الإنسان ) طبيعية كبول وغائط وغسل لو nindex.php?page=treesubj&link=2628_2587احتلم ولا يمكنه الاغتسال في المسجد  كذا في النهر ( أو ) شرعية كعيد وأذان لو مؤذنا وباب المنارة خارج المسجد و ( الجمعة وقت الزوال ومن بعد منزله ) أي معتكفه ( خرج في وقت يدركها ) [ ص: 446 ] مع سنتها يحكم في ذلك رأيه ، ويستن بعدها أربعا أو ستا على الخلاف ، ولو مكث أكثر لم يفسد لأنه محل له وكره تنزيها لمخالفة ما التزمه بلا ضرورة .

( وَحَرُمَ عَلَيْهِ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=2626_2628_28059عَلَى الْمُعْتَكِفِ اعْتِكَافًا وَاجِبًا  أَمَّا النَّفَلُ فَلَهُ الْخُرُوجُ [ ص: 445 ] لِأَنَّهُ مِنْهُ لَا مُبْطِلَ كَمَا مَرَّ ( الْخُرُوجُ إلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ ) طَبِيعِيَّةٍ كَبَوْلٍ وَغَائِطٍ وَغُسْلٍ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2628_2587احْتَلَمَ وَلَا يُمْكِنُهُ الِاغْتِسَالُ فِي الْمَسْجِدِ  كَذَا فِي النَّهْرِ ( أَوْ ) شَرْعِيَّةٍ كَعِيدٍ وَأَذَانٍ لَوْ مُؤَذِّنًا وَبَابُ الْمَنَارَةِ خَارِجَ الْمَسْجِدِ وَ ( الْجُمُعَةِ وَقْتَ الزَّوَالِ وَمَنْ بَعُدَ مَنْزِلُهُ ) أَيْ مُعْتَكَفُهُ ( خَرَجَ فِي وَقْتٍ يُدْرِكُهَا ) [ ص: 446 ] مَعَ سُنَّتِهَا يُحَكِّمُ فِي ذَلِكَ رَأْيَهُ ، وَيَسْتَنُّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا أَوْ سِتًّا عَلَى الْخِلَافِ ، وَلَوْ مَكَثَ أَكْثَرَ لَمْ يَفْسُدْ لِأَنَّهُ مَحَلٌّ لَهُ وَكُرِهَ تَنْزِيهًا لِمُخَالَفَةِ مَا الْتَزَمَهُ بِلَا ضَرُورَةٍ .