( nindex.php?page=treesubj&link=2370_2374_2369_2368_2365ويحتاج صوم كل يوم من رمضان إلى نية   ) ولو صحيحا مقيما تمييزا للعبادة عن العادة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك : تكفي نية واحدة كالصلاة . [ ص: 380 ] قلنا : فساد البعض لا يوجب فساد الكل بخلاف الصلاة ( والشرط للباقي ) من الصيام قران النية للفجر ولو حكما وهو ( تبييت النية ) للضرورة ( وتعيينها ) لعدم تعين الوقت .

والشرط فيها : أن يعلم بقلبه أي صوم يصومه . قال الحدادي : والسنة أن يتلفظ بها ولا تبطل بالمشيئة بل بالرجوع عنها بأن يعزم ليلا على الفطر nindex.php?page=treesubj&link=2472ونية الصائم الفطر  لغو nindex.php?page=treesubj&link=2365ونية الصوم في الصلاة  صحيحة ، ولا تفسدها بلا تلفظ ، ولو نوى القضاء نهارا صار نفلا فيقضيه لو أفسده لأن الجهل في دارنا غير معتبر فلم يكن كالمظنون - [ ص: 381 ] بحر

( nindex.php?page=treesubj&link=2370_2374_2369_2368_2365وَيَحْتَاجُ صَوْمُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ إلَى نِيَّةٍ   ) وَلَوْ صَحِيحًا مُقِيمًا تَمْيِيزًا لِلْعِبَادَةِ عَنْ الْعَادَةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرُ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ : تَكْفِي نِيَّةٌ وَاحِدَةٌ كَالصَّلَاةِ . [ ص: 380 ] قُلْنَا : فَسَادُ الْبَعْضِ لَا يُوجِبُ فَسَادَ الْكُلِّ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ ( وَالشَّرْطُ لِلْبَاقِي ) مِنْ الصِّيَامِ قِرَانُ النِّيَّةِ لِلْفَجْرِ وَلَوْ حُكْمًا وَهُوَ ( تَبْيِيتُ النِّيَّةِ ) لِلضَّرُورَةِ ( وَتَعْيِينُهَا ) لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْوَقْتِ .

وَالشَّرْطُ فِيهَا : أَنْ يَعْلَمَ بِقَلْبِهِ أَيَّ صَوْمٍ يَصُومُهُ . قَالَ الْحَدَّادِيُّ : وَالسُّنَّةُ أَنْ يَتَلَفَّظَ بِهَا وَلَا تَبْطُلُ بِالْمَشِيئَةِ بَلْ بِالرُّجُوعِ عَنْهَا بِأَنْ يَعْزِمَ لَيْلًا عَلَى الْفِطْرِ nindex.php?page=treesubj&link=2472وَنِيَّةِ الصَّائِمِ الْفِطْرُ  لَغْوٌ nindex.php?page=treesubj&link=2365وَنِيَّةُ الصَّوْمِ فِي الصَّلَاةِ  صَحِيحَةٌ ، وَلَا تُفْسِدُهَا بِلَا تَلَفُّظٍ ، وَلَوْ نَوَى الْقَضَاءَ نَهَارًا صَارَ نَفْلًا فَيَقْضِيه لَوْ أَفْسَدَهُ لِأَنَّ الْجَهْلَ فِي دَارِنَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَلَمْ يَكُنْ كَالْمَظْنُونِ - [ ص: 381 ] بَحْرٌ