nindex.php?page=treesubj&link=14175 ( وله ) في الميراث ( أقل النصيبين )  يعني أسوأ الحالين به يفتى كما سنحققه . وقالا : نصف النصيبين ، فلو nindex.php?page=treesubj&link=14175مات أبوه وترك معه ( ابنا ) واحدا   ( له سهمان وللخنثى سهم ) وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف له ثلاثة من سبعة . وعند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد [ ص: 731 ] له خمسة من اثني عشر . وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة له سهم من ثلاثة ( لأنه لأقل ) وهو متيقن به فيقتصر عليه لأن المال لا يجب بالشك ، حتى لو كان الأقل تقديره ذكرا قدر ابنا كزوج وأم وشقيقة هي خنثى مشكل ، فله السدس على أنه عصبة ، لأنه الأقل ولو قدر أنثى كان له النصف وعالت إلى ثمانية ، ولو كان محروما على أحد التقديرين فلا شيء له كزوج وأم وولديها وشقيق خنثى فلا شيء له لأنه عصبة ، ولو قدر أنثى كان له النصف وعالت إلى تسعة ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=14175مات عن عمه وولد أخيه خنثى  قدر أنثى وكان المال للعم ، والله تعالى أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=14175 ( وَلَهُ ) فِي الْمِيرَاثِ ( أَقَلُّ النَّصِيبَيْنِ )  يَعْنِي أَسْوَأَ الْحَالَيْنِ بِهِ يُفْتَى كَمَا سَنُحَقِّقُهُ . وَقَالَا : نِصْفُ النَّصِيبَيْنِ ، فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14175مَاتَ أَبُوهُ وَتَرَكَ مَعَهُ ( ابْنًا ) وَاحِدًا   ( لَهُ سَهْمَانِ وَلِلْخُنْثَى سَهْمٌ ) وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ سَبْعَةٍ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ [ ص: 731 ] لَهُ خَمْسَةٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ لَهُ سَهْمٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ ( لِأَنَّهُ لِأَقَلَّ ) وَهُوَ مُتَيَقَّنٌ بِهِ فَيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمَالَ لَا يَجِبُ بِالشَّكِّ ، حَتَّى لَوْ كَانَ الْأَقَلُّ تَقْدِيرَهُ ذَكَرًا قُدِّرَ ابْنًا كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَشَقِيقَةٍ هِيَ خُنْثَى مُشْكِلٌ ، فَلَهُ السُّدُسُ عَلَى أَنَّهُ عَصَبَةٌ ، لِأَنَّهُ الْأَقَلُّ وَلَوْ قُدِّرَ أُنْثَى كَانَ لَهُ النِّصْفُ وَعَالَتْ إلَى ثَمَانِيَةٍ ، وَلَوْ كَانَ مَحْرُومًا عَلَى أَحَدِ التَّقْدِيرَيْنِ فَلَا شَيْءَ لَهُ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَوَلَدَيْهَا وَشَقِيقٍ خُنْثَى فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ ، وَلَوْ قُدِّرَ أُنْثَى كَانَ لَهُ النِّصْفُ وَعَالَتْ إلَى تِسْعَةٍ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14175مَاتَ عَنْ عَمِّهِ وَوَلَدِ أَخِيهِ خُنْثَى  قُدِّرَ أُنْثَى وَكَانَ الْمَالُ لِلْعَمِّ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .