( ولو nindex.php?page=treesubj&link=4918كان مضاربا ) معه عشرة ( بالنصف ) اشترى بها ثوبا وباعه من رب المال بخمسة عشر ( باع ) الثوب ( مرابحة رب المال باثني عشر ونصف   ) لأن نصف الربح ملكه [ ص: 140 ] وكذا عكسه كما سيجيء في بابه وتحقيقه في النهر يرابح مريدها ( بلا بيان ) أي من غير بيان ( أنه اشتراه سليما ) أما بيان نفس العيب فواجب ( فتعيب عنده بالتعيب ) بآفة سماوية أو بصنع المبيع [ ص: 141 ] ( ووطئ الثيب ولم ينقصها الوطء ) كقرض فأر وحرق نار للثوب المشترى ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف nindex.php?page=showalam&ids=15922وزفر والثلاثة لا بد من بيانه قال nindex.php?page=showalam&ids=11903أبو الليث : وبه نأخذ ورجحه الكمال وأقره المصنف ( و ) يربح ببيان ( بالتعييب ) ولو بفعل غيره بغير أمره وإن لم يأخذ الأرش وقيد أخذه في الهداية وغيرها اتفاقي فتح ( ووطئ البكر كتكسره ) بنشره وطيه لصيرورة الأوصاف مقصودة بالإتلاف ; ولذا قال ولم ينقصها الوطء

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4918كَانَ مُضَارِبًا ) مَعَهُ عَشَرَةٌ ( بِالنِّصْفِ ) اشْتَرَى بِهَا ثَوْبًا وَبَاعَهُ مِنْ رَبِّ الْمَالِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ( بَاعَ ) الثَّوْبَ ( مُرَابَحَةً رَبُّ الْمَالِ بِاثْنَيْ عَشَرَ وَنِصْفٍ   ) لِأَنَّ نِصْفَ الرِّبْحِ مِلْكُهُ [ ص: 140 ] وَكَذَا عَكْسُهُ كَمَا سَيَجِيءُ فِي بَابِهِ وَتَحْقِيقُهُ فِي النَّهْرِ يُرَابِحُ مَرِيدُهَا ( بِلَا بَيَانٍ ) أَيْ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ ( أَنَّهُ اشْتَرَاهُ سَلِيمًا ) أَمَّا بَيَانُ نَفْسِ الْعَيْبِ فَوَاجِبٌ ( فَتَعَيَّبَ عِنْدَهُ بِالتَّعَيُّبِ ) بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ أَوْ بِصُنْعِ الْمَبِيعِ [ ص: 141 ] ( وَوَطِئَ الثَّيِّبَ وَلَمْ يُنْقِصْهَا الْوَطْءُ ) كَقَرْضِ فَأْرٍ وَحَرْقِ نَارٍ لِلثَّوْبِ الْمُشْتَرَى ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ nindex.php?page=showalam&ids=15922وَزُفَرُ وَالثَّلَاثَةُ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11903أَبُو اللَّيْثِ : وَبِهِ نَأْخُذُ وَرَجَّحَهُ الْكَمَالُ وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ ( وَ ) يَرْبَحُ بِبَيَانٍ ( بِالتَّعْيِيبِ ) وَلَوْ بِفِعْلِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ الْأَرْشَ وَقَيْدُ أَخْذِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا اتِّفَاقِيٌّ فَتْحٌ ( وَوَطِئَ الْبِكْرَ كَتَكَسُّرِهِ ) بِنَشْرِهِ وَطَيِّهِ لِصَيْرُورَةِ الْأَوْصَافِ مَقْصُودَةً بِالْإِتْلَافِ ; وَلِذَا قَالَ وَلَمْ يُنْقِصْهَا الْوَطْءُ