( و ) لا nindex.php?page=treesubj&link=4858 ( البيع ) بثمن مؤجل ( إلى النيروز )  هو أول يوم من الربيع تحل فيه الشمس برج الحمل وهذا نيروز السلطان ، ونيروز المجوس يوم تحل في الحوت ، وعده البرجندي سبعة فإذا لم يبينا فالعقد فاسد ابن كمال ( والمهرجان ) هو أول يوم من الخريف تحل فيه الشمس برج الميزان ( وصوم النصارى ) فطرهم ( وفطر اليهود ) وصومهم فاكتفي بذكر أحدهما سراج ( إذا لم يدره المتعاقدان ) النيروز وما بعده ، فلو عرفاه جاز ( بخلاف فطر النصارى بعد ما شرعوا في صومهم ) للعلم به وهو خمسون يوما [ ص: 82 ] ( و ) لا ( إلى قدوم الحاج والحصاد ) للزرع ( والدياس ) للحب ( والقطاف ) للعنب ; لأنها تتقدم وتتأخر .

( وَ ) لَا nindex.php?page=treesubj&link=4858 ( الْبَيْعُ ) بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ ( إلَى النَّيْرُوزِ )  هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ الرَّبِيعِ تَحُلُّ فِيهِ الشَّمْسُ بُرْجَ الْحَمَلِ وَهَذَا نَيْرُوزُ السُّلْطَانِ ، وَنَيْرُوزُ الْمَجُوسِ يَوْمَ تَحُلُّ فِي الْحُوتِ ، وَعَدَّهُ الْبُرْجَنْدِيُّ سَبْعَةً فَإِذَا لَمْ يُبَيِّنَا فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ ابْنُ كَمَالٍ ( وَالْمِهْرَجَانِ ) هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ الْخَرِيفِ تَحِلُّ فِيهِ الشَّمْسُ بُرْجَ الْمِيزَانِ ( وَصَوْمِ النَّصَارَى ) فِطْرِهِمْ ( وَفِطْرِ الْيَهُودِ ) وَصَوْمِهِمْ فَاكْتُفِيَ بِذِكْرِ أَحَدِهِمَا سِرَاجٌ ( إذَا لَمْ يَدْرِهِ الْمُتَعَاقِدَانِ ) النَّيْرُوزَ وَمَا بَعْدَهُ ، فَلَوْ عَرَفَاهُ جَازَ ( بِخِلَافِ فِطْرِ النَّصَارَى بَعْدَ مَا شَرَعُوا فِي صَوْمِهِمْ ) لِلْعِلْمِ بِهِ وَهُوَ خَمْسُونَ يَوْمًا [ ص: 82 ] ( وَ ) لَا ( إلَى قُدُومِ الْحَاجِّ وَالْحَصَادِ ) لِلزَّرْعِ ( وَالدِّيَاسِ ) لِلْحَبِّ ( وَالْقِطَافِ ) لِلْعِنَبِ ; لِأَنَّهَا تَتَقَدَّمُ وَتَتَأَخَّرُ .