الشرح الكبير

ولما ذكر الحكم على الغائب ذكر nindex.php?page=treesubj&link=27798_15424_15423الحكم بالغائب  فقال ( وحكم ) القاضي ( بما يتميز ) حال كونه ( غائبا ) عن بلد الحكم ولو في غير محل ولايته ( بالصفة ) متعلق بيتميز كعبد وثوب ودار من سائر المقومات ولا يطلب حضوره مجلس الحكم ( كدين ) أي كما يحكم بالدين فلو كان الغائب لا يتميز بالصفة كالحديد والحرير فإن شهدت البينة بقيمته مقوما كان ، أو مثليا حكم به أيضا ، وإلا فلا ، وإنما اعتبرت القيمة في المثلي لجهل صفته واحترز بالغائب عن الحاضر في البلد فلا بد من إحضاره مجلس الحكم تميز بالصفة أم لا .

الشرح الكبير

وَلَمَّا ذَكَرَ الْحُكْمَ عَلَى الْغَائِبِ ذَكَرَ nindex.php?page=treesubj&link=27798_15424_15423الْحُكْمَ بِالْغَائِبِ  فَقَالَ ( وَحَكَمَ ) الْقَاضِي ( بِمَا يَتَمَيَّزُ ) حَالَ كَوْنِهِ ( غَائِبًا ) عَنْ بَلَدِ الْحُكْمِ وَلَوْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَتِهِ ( بِالصِّفَةِ ) مُتَعَلِّقٌ بِيَتَمَيَّزُ كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ وَدَارٍ مِنْ سَائِرِ الْمُقَوَّمَاتِ وَلَا يَطْلُبُ حُضُورَهُ مَجْلِسَ الْحُكْمِ ( كَدَيْنٍ ) أَيْ كَمَا يَحْكُمُ بِالدَّيْنِ فَلَوْ كَانَ الْغَائِبُ لَا يَتَمَيَّزُ بِالصِّفَةِ كَالْحَدِيدِ وَالْحَرِيرِ فَإِنْ شَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ بِقِيمَتِهِ مُقَوَّمًا كَانَ ، أَوْ مِثْلِيًّا حَكَمَ بِهِ أَيْضًا ، وَإِلَّا فَلَا ، وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَتْ الْقِيمَةُ فِي الْمِثْلِيِّ لِجَهْلِ صِفَتِهِ وَاحْتَرَزَ بِالْغَائِبِ عَنْ الْحَاضِرِ فِي الْبَلَدِ فَلَا بُدَّ مِنْ إحْضَارِهِ مَجْلِسَ الْحُكْمِ تَمَيَّزَ بِالصِّفَةِ أَمْ لَا .