نهاية المحتاج شرح المنهاج

( ولا يجزئ ) nindex.php?page=treesubj&link=23892 ( شراء ) أو تملك ( قريب ) أصل أو فرع ( بنية كفارة )  لأن عتقه مستحق لا بجهة الكفارة فهو كدفع نفقته الواجبة إليه بنية الكفارة ( ولا ) عتق فهو المعطوف على الشراء ، وحذف إقامة للمضاف إليه مقام المضاف لا هما على قريب لفساد المعنى المراد ، ويجوز رفعهما عطفا على " شراء " ولا إشكال فيه ، وتوقف صحة المعنى على تقدير عتق لا يمنع ذلك ( أم ولد و ) لا ( ذي كتابة صحيحة ) قبل تعجيزه ومشروط عتقه في شرائه لذلك .

نهاية المحتاج شرح المنهاج

( وَلَا يُجْزِئُ ) nindex.php?page=treesubj&link=23892 ( شِرَاءُ ) أَوْ تَمَلُّكُ ( قَرِيبٍ ) أَصْلٍ أَوْ فَرْعٍ ( بِنِيَّةِ كَفَّارَةٍ )  لِأَنَّ عِتْقَهُ مُسْتَحَقٌّ لَا بِجِهَةِ الْكَفَّارَةِ فَهُوَ كَدَفْعِ نَفَقَتِهِ الْوَاجِبَةِ إلَيْهِ بِنِيَّةِ الْكَفَّارَةِ ( وَلَا ) عِتْقٌ فَهُوَ الْمَعْطُوفُ عَلَى الشِّرَاءِ ، وَحُذِفَ إقَامَةً لِلْمُضَافِ إلَيْهِ مَقَامَ الْمُضَافِ لَا هُمَا عَلَى قَرِيبٍ لِفَسَادِ الْمَعْنَى الْمُرَادِ ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُمَا عَطْفًا عَلَى " شِرَاءُ " وَلَا إشْكَالَ فِيهِ ، وَتَوَقُّفُ صِحَّةِ الْمَعْنَى عَلَى تَقْدِيرِ عِتْقٍ لَا يَمْنَعُ ذَلِكَ ( أُمِّ وَلَدٍ وَ ) لَا ( ذِي كِتَابَةٍ صَحِيحَةٍ ) قَبْلَ تَعْجِيزِهِ وَمَشْرُوطٌ عِتْقُهُ فِي شِرَائِهِ لِذَلِكَ .