( و ) قبل nindex.php?page=treesubj&link=15746_25198قوله له عندي ( خاتم فصه لي ) ، أو أمة ولدها لي ، أو جبة بطانتها لي  وكذا باب مسماره لي وجبة لحمتها لي مما صدق الاسم فيه على المجموع إذا قال ذلك ( نسقا ) بلا فصل ( إلا في غصب ) كغصبت منه هذا الخاتم وفصه لي ( فقولان ) الراجح قبوله ; لأنه نص المدونة فلو قال ولو في غصب لمشى على الراجح ( لا ) يقبل تفسيره ( بجذع وباب في ) nindex.php?page=treesubj&link=24814_25198_15774_25440قوله ( له من هذه الدار ) شيء ، أو حق ، أو قدر ( أو ) من هذه ( الأرض كفى )  أي كما لا يقبل تفسيره إذا قال له في هذه إلخ ( على الأحسن ) عند المصنف إذ لا فرق بين من وفي ولا بد من تفسيره بجزء مما ذكر سواء كان قليلا ، أو كثيرا ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون وقال ابن عبد الحكم يقبل تفسيره بالجذع ونحوه في دون من ; لأن من للتبعيض وفي للظرفية .

( وَ ) قُبِلَ nindex.php?page=treesubj&link=15746_25198قَوْلُهُ لَهُ عِنْدِي ( خَاتَمٌ فَصُّهُ لِي ) ، أَوْ أَمَةٌ وَلَدُهَا لِي ، أَوْ جُبَّةٌ بِطَانَتُهَا لِي  وَكَذَا بَابٌ مِسْمَارُهُ لِي وَجُبَّةٌ لُحْمَتُهَا لِي مِمَّا صَدَقَ الِاسْمُ فِيهِ عَلَى الْمَجْمُوعِ إذَا قَالَ ذَلِكَ ( نَسَقًا ) بِلَا فَصْلٍ ( إلَّا فِي غَصْبٍ ) كَغَصَبْتُ مِنْهُ هَذَا الْخَاتَمَ وَفَصُّهُ لِي ( فَقَوْلَانِ ) الرَّاجِحُ قَبُولُهُ ; لِأَنَّهُ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ فَلَوْ قَالَ وَلَوْ فِي غَصْبٍ لَمَشَى عَلَى الرَّاجِحِ ( لَا ) يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ( بِجِذْعٍ وَبَابٍ فِي ) nindex.php?page=treesubj&link=24814_25198_15774_25440قَوْلِهِ ( لَهُ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ ) شَيْءٌ ، أَوْ حَقٌّ ، أَوْ قَدْرٌ ( أَوْ ) مِنْ هَذِهِ ( الْأَرْضِ كَفَى )  أَيْ كَمَا لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ إذَا قَالَ لَهُ فِي هَذِهِ إلَخْ ( عَلَى الْأَحْسَنِ ) عِنْدَ الْمُصَنِّفِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مِنْ وَفِي وَلَا بُدَّ مِنْ تَفْسِيرِهِ بِجُزْءٍ مِمَّا ذُكِرَ سَوَاءً كَانَ قَلِيلًا ، أَوْ كَثِيرًا ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٍ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِالْجِذْعِ وَنَحْوِهِ فِي دُونِ مِنْ ; لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَفِي لِلظَّرْفِيَّةِ .