nindex.php?page=treesubj&link=23365 ( و ) قضي ( بقطع ما أضر من ) أغصان ( شجرة بجدار ) لغيره ( إن تجددت ) الشجرة   ( وإلا ) بأن كان أقدم من الجدار ( فقولان ) في قطع المضر من أغصانها وهو الراجح وعدمه وهو قول ابن الماجشون ( لا ) يقضى بمنع nindex.php?page=treesubj&link=23357بناء ( مانع ضوء وشمس وريح ) عن جاره  وظاهره ولو منع الثلاثة ( إلا ) أن يكون منع الشمس والريح ( لأندر ) أي عنه فيمنع ومثل الأندر طاحون الريح ( و ) لا يمنع من nindex.php?page=treesubj&link=18106 ( علو بناء ) على بناء جاره  إلا أن يكون ذميا فيمنع كما يمنع المسلم الذي أشرف على بناء جاره من الضرر أي التطلع على جاره ( و ) لا يمنع من ( صوت ككمد ) وهو دق القماش وقصار وحداد ونجار nindex.php?page=treesubj&link=23359 ( و ) لا يمنع رب دار من إحداث ( باب ) ولو قبالة باب آخر   ( بسكة نافذة ) إلى الفضاء ولو ضيقة ( و ) لا من ( روشن ) وهو جناح يخرجه في علو حائطه ليبني عليه ما شاء .

nindex.php?page=treesubj&link=23359 ( و ) لا يمنع من ( ساباط ) سقف ونحوه على حائطين له مكتنفي طريق ولذا قال ( لمن له الجانبان )  قيد في الساباط فقط وقوله ( بسكة نفذت ) إلى الفضاء قيد في الروشن والساباط ولا بد من رفعهما عن رءوس الركبان رفعا بينا ( وإلا ) تكن السكة نافذة ( فكالملك لجميعهم ) فلا يجوز إحداث الروشن والساباط إلا بإذن الجميع [ ص: 371 ] والمعتمد أنهما يجوزان بغير النافذة أيضا إن رفعا على رءوس الركبان رفعا بينا ولم يضر بضوء المارة ( إلا بابا ) أي فتح باب السكة الغير النافذة فيجوز بغير إذن أحد منهم ( إن نكب ) عن باب جاره بحيث لا يشرف منه على ما في داره ولا يقطع عنه منفعة والاستثناء منقطع nindex.php?page=treesubj&link=18095 ( و ) إلا ( صعود نخلة ) لإصلاحها أو جني ثمرها فيجوز ( وأنذر ) جاره ( بطلوعه )  ليستر ما لا يحب الاطلاع عليه من حريم أو غيره وظاهر المصنف وجوب الإنذار وهو ظاهر وقيل يندب ( وندب nindex.php?page=treesubj&link=23368إعارة جداره ) لجاره المحتاج ( لغرز خشبة ) فيه   ; لأنه من المعروف ومكارم الأخلاق ( و ) ندب nindex.php?page=treesubj&link=18087للجار ( إرفاق بماء ) لجار أو أهل أو غيرهما فضل عنه لشرب أو زرع أو غيرهما ( وفتح باب ) لجاره ليمر منه  حيث لا ضرر عليه في ذلك وكان الجار يشق عليه المرور من غيره

nindex.php?page=treesubj&link=23365 ( و ) قُضِيَ ( بِقَطْعِ مَا أَضَرَّ مِنْ ) أَغْصَانِ ( شَجَرَةٍ بِجِدَارٍ ) لِغَيْرِهِ ( إنْ تَجَدَّدَتْ ) الشَّجَرَةُ   ( وَإِلَّا ) بِأَنْ كَانَ أَقْدَمَ مِنْ الْجِدَارِ ( فَقَوْلَانِ ) فِي قَطْعِ الْمُضِرِّ مِنْ أَغْصَانِهَا وَهُوَ الرَّاجِحُ وَعَدَمُهُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ ( لَا ) يُقْضَى بِمَنْعِ nindex.php?page=treesubj&link=23357بِنَاءٍ ( مَانِعِ ضَوْءٍ وَشَمْسٍ وَرِيحٍ ) عَنْ جَارِهِ  وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَنَعَ الثَّلَاثَةَ ( إلَّا ) أَنْ يَكُونَ مَنَعَ الشَّمْسَ وَالرِّيحَ ( لِأَنْدَرَ ) أَيْ عَنْهُ فَيُمْنَعُ وَمِثْلُ الْأَنْدَرِ طَاحُونُ الرِّيحِ ( و ) لَا يُمْنَعُ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=18106 ( عُلُوِّ بِنَاءٍ ) عَلَى بِنَاءِ جَارِهِ  إلَّا أَنْ يَكُونَ ذِمِّيًّا فَيُمْنَعُ كَمَا يُمْنَعُ الْمُسْلِمُ الَّذِي أَشْرَفَ عَلَى بِنَاءِ جَارِهِ مِنْ الضَّرَرِ أَيْ التَّطَلُّعِ عَلَى جَارِهِ ( و ) لَا يُمْنَعُ مِنْ ( صَوْتٍ كَكَمَدٍ ) وَهُوَ دَقُّ الْقُمَاشِ وَقَصَّارٍ وَحَدَّادٍ وَنَجَّارٍ nindex.php?page=treesubj&link=23359 ( و ) لَا يُمْنَعُ رَبُّ دَارٍ مِنْ إحْدَاثِ ( بَابٍ ) وَلَوْ قُبَالَةَ بَابِ آخَرَ   ( بِسِكَّةٍ نَافِذَةٍ ) إلَى الْفَضَاءِ وَلَوْ ضَيِّقَةً ( و ) لَا مِنْ ( رَوْشَنٍ ) وَهُوَ جُنَاحٌ يُخْرِجُهُ فِي عُلُوِّ حَائِطِهِ لِيَبْنِيَ عَلَيْهِ مَا شَاءَ .

nindex.php?page=treesubj&link=23359 ( و ) لَا يُمْنَعُ مِنْ ( سَابَاطِ ) سَقْفٍ وَنَحْوَهُ عَلَى حَائِطَيْنِ لَهُ مُكْتَنِفَيْ طَرِيقٍ وَلِذَا قَالَ ( لِمَنْ لَهُ الْجَانِبَانِ )  قَيْدٌ فِي السَّابَاطِ فَقَطْ وَقَوْلُهُ ( بِسِكَّةٍ نَفَذَتْ ) إلَى الْفَضَاءِ قَيْدٌ فِي الرَّوْشَنِ وَالسَّابَاطِ وَلَا بُدَّ مِنْ رَفْعِهِمَا عَنْ رُءُوسِ الرُّكْبَانِ رَفْعًا بَيِّنًا ( وَإِلَّا ) تَكُنْ السِّكَّةُ نَافِذَةً ( فَكَالْمِلْكِ لِجَمِيعِهِمْ ) فَلَا يَجُوزُ إحْدَاثُ الرَّوْشَنِ وَالسَّابَاطِ إلَّا بِإِذْنِ الْجَمِيعِ [ ص: 371 ] وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُمَا يَجُوزَانِ بِغَيْرِ النَّافِذَةِ أَيْضًا إنْ رُفِعَا عَلَى رُءُوسِ الرُّكْبَانِ رَفْعًا بَيِّنًا وَلَمْ يَضُرَّ بِضَوْءِ الْمَارَّةِ ( إلَّا بَابًا ) أَيْ فَتْحُ بَابِ السِّكَّةِ الْغَيْرِ النَّافِذَةِ فَيَجُوزُ بِغَيْرِ إذْنِ أَحَدٍ مِنْهُمْ ( إنْ نَكَبَ ) عَنْ بَابِ جَارِهِ بِحَيْثُ لَا يُشْرِفُ مِنْهُ عَلَى مَا فِي دَارِهِ وَلَا يَقْطَعُ عَنْهُ مَنْفَعَةً وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ nindex.php?page=treesubj&link=18095 ( و ) إلَّا ( صُعُودُ نَخْلَةٍ ) لِإِصْلَاحِهَا أَوْ جَنْيِ ثَمَرِهَا فَيَجُوزُ ( وَأَنْذَرَ ) جَارَهُ ( بِطُلُوعِهِ )  لِيَسْتُرَ مَا لَا يُحِبُّ الِاطِّلَاعَ عَلَيْهِ مِنْ حَرِيمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وُجُوبُ الْإِنْذَارِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَقِيلَ يُنْدَبُ ( وَنُدِبَ nindex.php?page=treesubj&link=23368إعَارَةُ جِدَارِهِ ) لِجَارِهِ الْمُحْتَاجِ ( لِغَرْزِ خَشَبَةٍ ) فِيهِ   ; لِأَنَّهُ مِنْ الْمَعْرُوفِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ( و ) نُدِبَ nindex.php?page=treesubj&link=18087لِلْجَارِ ( إرْفَاقٌ بِمَاءِ ) لِجَارٍ أَوْ أَهْلٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَضَلَ عَنْهُ لِشُرْبٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ( وَفَتْحُ بَابٍ ) لِجَارِهِ لِيَمُرَّ مِنْهُ  حَيْثُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَكَانَ الْجَارُ يَشُقُّ عَلَيْهِ الْمُرُورُ مِنْ غَيْرِهِ