الشرح الكبير

فإن نكس ، أو ترك الأولى مثلا ، أو بعضها ولو سهوا لم يجزه فإن تذكر بعد خروج يومها ورمى الحاضرة فأشار له بقوله ( وأعاد ) ندبا ( ما حضر ) وقته ( بعد ) فعل ( المنسية ) وجوبا الأولى " المتروكة " أي ولو حكما ليشمل المنكسة ( و ) إعادة ( ما بعدها ) وجوبا أيضا لوجوب الترتيب الكائن ( في يومها فقط ) فلا يعيد ما رماه في التالي ليومها فلو nindex.php?page=treesubj&link=23856نسي من ثاني النحر الجمرة الأولى فقط وفعل الثانية والثالثة ورمى جميع جمرات الثالث ، ثم تذكر بعد رمي الرابع  فيفعل المنسية ويعيد ما بعدها مما هو في يومها وهو الثانية والثالثة وجوبا ويعيد اليوم الرابع الحاضر استحبابا ولا يعيد جمرات اليوم الثالث .

الشرح الكبير

فَإِنْ نَكَّسَ ، أَوْ تَرَكَ الْأُولَى مَثَلًا ، أَوْ بَعْضَهَا وَلَوْ سَهْوًا لَمْ يُجْزِهِ فَإِنْ تَذَكَّرَ بَعْدَ خُرُوجِ يَوْمِهَا وَرَمَى الْحَاضِرَةَ فَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ ( وَأَعَادَ ) نَدْبًا ( مَا حَضَرَ ) وَقْتُهُ ( بَعْدَ ) فِعْلِ ( الْمَنْسِيَّةِ ) وُجُوبًا الْأَوْلَى " الْمَتْرُوكَةِ " أَيْ وَلَوْ حُكْمًا لِيَشْمَلَ الْمُنَكَّسَةَ ( وَ ) إعَادَةِ ( مَا بَعْدَهَا ) وُجُوبًا أَيْضًا لِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ الْكَائِنِ ( فِي يَوْمِهَا فَقَطْ ) فَلَا يُعِيدُ مَا رَمَاهُ فِي التَّالِي لِيَوْمِهَا فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23856نَسِيَ مِنْ ثَانِي النَّحْرِ الْجَمْرَةَ الْأُولَى فَقَطْ وَفَعَلَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ وَرَمَى جَمِيعَ جَمَرَاتِ الثَّالِثِ ، ثُمَّ تَذَكَّرَ بَعْدَ رَمْيِ الرَّابِعِ  فَيَفْعَلُ الْمَنْسِيَّةَ وَيُعِيدُ مَا بَعْدَهَا مِمَّا هُوَ فِي يَوْمِهَا وَهُوَ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ وُجُوبًا وَيُعِيدُ الْيَوْمَ الرَّابِعَ الْحَاضِرَ اسْتِحْبَابًا وَلَا يُعِيدُ جَمَرَاتِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ .