( لا إن ) استند في فطره إلى تأويل قريب ، وهو المستند فيه إلى أمر موجود فلا كفارة عليه كما لو nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525_2430 ( أفطر ناسيا ) فظن لفساد صومه الإباحة فأفطر ثانيا عامدا   ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525_22771لزمه غسل ليلا لجنابة أو حيض و ( لم يغتسل إلا بعد الفجر ) فظن الإباحة فأفطر عمدا   ( أو nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525تسحر قربه ) أي قرب الفجر فظن بطلان صومه فأفطر  والذي في سماع أبي زيد تسحر في الفجر أي فالذي تسحر قربه عليه الكفارة ; لأنه من البعيد ، وهو المعتمد إلا أن يحمل القرب على اللصق أي بلصق الفجر فيوافق السماع ( أو nindex.php?page=treesubj&link=26815_2497قدم ) المسافر ( ليلا ) فظن أنه لا يلزمه صوم صبيحة قدومه فأفطر  فلا كفارة عليه ( أو nindex.php?page=treesubj&link=26815_2498سافر دون ) مسافة ( القصر ) فظن إباحة الفطر فبيته   ( أو nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525_2415رأى شوالا ) أي هلاله ( نهارا ) يوم ثلاثين فاعتقد أنه يوم عيد فأفطر   [ ص: 532 ] فقوله ( فظنوا الإباحة ) أي إباحة الفطر فأفطروا راجع للستة أمثلة فإن علموا الحرمة أو شكوا فيها فعليهم الكفارة

( لَا إنْ ) اسْتَنَدَ فِي فِطْرِهِ إلَى تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ ، وَهُوَ الْمُسْتَنَدُ فِيهِ إلَى أَمْرٍ مَوْجُودٍ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525_2430 ( أَفْطَرَ نَاسِيًا ) فَظَنَّ لِفَسَادِ صَوْمِهِ الْإِبَاحَةَ فَأَفْطَرَ ثَانِيًا عَامِدًا   ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525_22771لَزِمَهُ غُسْلٌ لَيْلًا لِجَنَابَةٍ أَوْ حَيْضٍ وَ ( لَمْ يَغْتَسِلْ إلَّا بَعْدَ الْفَجْرِ ) فَظَنَّ الْإِبَاحَةَ فَأَفْطَرَ عَمْدًا   ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525تَسَحَّرَ قُرْبَهُ ) أَيْ قُرْبَ الْفَجْرِ فَظَنَّ بُطْلَانَ صَوْمِهِ فَأَفْطَرَ  وَاَلَّذِي فِي سَمَاعِ أَبِي زَيْدٍ تَسَحَّرَ فِي الْفَجْرِ أَيْ فَاَلَّذِي تَسَحَّرَ قُرْبَهُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ; لِأَنَّهُ مِنْ الْبَعِيدِ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ إلَّا أَنْ يَحْمِلَ الْقُرْبَ عَلَى اللَّصْقِ أَيْ بِلَصْقِ الْفَجْرِ فَيُوَافِقُ السَّمَاعَ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26815_2497قَدِمَ ) الْمُسَافِرُ ( لَيْلًا ) فَظَنَّ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ صَوْمُ صَبِيحَةِ قُدُومِهِ فَأَفْطَرَ  فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26815_2498سَافَرَ دُونَ ) مَسَافَةِ ( الْقَصْرِ ) فَظَنَّ إبَاحَةَ الْفِطْرِ فَبَيَّتَهُ   ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26815_2525_2415رَأَى شَوَّالًا ) أَيْ هِلَالَهُ ( نَهَارًا ) يَوْمَ ثَلَاثِينَ فَاعْتَقَدَ أَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ فَأَفْطَرَ   [ ص: 532 ] فَقَوْلُهُ ( فَظَنُّوا الْإِبَاحَةَ ) أَيْ إبَاحَةَ الْفِطْرِ فَأَفْطَرُوا رَاجِعٌ لِلسِّتَّةِ أَمْثِلَةٍ فَإِنْ عَلِمُوا الْحُرْمَةَ أَوْ شَكُّوا فِيهَا فَعَلَيْهِمْ الْكَفَّارَةُ