ولو حارب مدبر لمسلم أو ذمي فسبي امتنع استرقاقه لأن فيه إبطالا لحق السيد ( ولحربي حمل مدبره ) وأم ولده الكافرين الأصليين ( إلى دارهم ) وإن دبره ، عندنا وأبي الرجوع معه لأن أحكام الرق جميعها باقية ، بخلاف المكاتب كتابة صحيحة لا يرد إلا برضاه ، وخرج بقولي الأصليين المرتدان فيمنع من حملهما لبقاء علقة الإسلام ، وفي معنى المرتد القن المدبر أو المعلق بصفة أو المكاتب المنتقل من ملة إلى أخرى حيث قلنا لا يقبل منه إلا الإسلام كما هو ظاهر ، وعلم مما تقرر أنه لا يمنع من المكاتب كتابة فاسدة كما هو ظاهر تعليلهم

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية المغربي

( قوله : ولو حارب مدبر لمسلم أو ذمي ) ما ذكره في المسلم واضح ، وأما في الذمي فلا يتضح إن كان السبي في حياة السيد ، أما بعد موته فيجوز استرقاقه كما مر في السير فكان الأولى الاقتصار على المسلم