نهاية المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519 ( وقوله ) للرجل ( يا فاجر يا فاسق ) يا خبيث ( ولها ) أي المرأة ( يا خبيثة ) يا فاجرة يا فاسقة ( وأنت تحبين الخلوة ) أو الظلمة ( ولقرشي ) أو عربي ( يا نبطي ) وعكسه   . والأنباط : قوم ينزلون البطائح بين العراقين ، سموا بذلك لاستنباطهم : أي إخراجهم الماء من الأرض ( nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519_12263ولزوجته لم أجدك عذراء   ) بالمعجمة : أي بكرا ، ولأجنبية لم يجدك زوجك ، أو لم أجدك عذراء ، ولم يتقدم لواحدة منهما افتضاض مباح كما قاله الزركشي ، nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519ولإحداهما وجدت معك رجلا أو لا تردين يد لامس   ( كناية ) لاحتمالها القذف وغيره وهو في نحو يا نبطي لأم المخاطب حيث نسبه لغير من ينسب إليهم ، ويحتمل أن يريد أنه لا يشبههم في السير والأخلاق ، أما إذا تقدم لها ذلك فليس كناية .

نهاية المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519 ( وَقَوْلُهُ ) لِلرَّجُلِ ( يَا فَاجِرُ يَا فَاسِقُ ) يَا خَبِيثُ ( وَلَهَا ) أَيْ الْمَرْأَةِ ( يَا خَبِيثَةُ ) يَا فَاجِرَةُ يَا فَاسِقَةُ ( وَأَنْت تُحِبِّينَ الْخَلْوَةَ ) أَوْ الظُّلْمَةَ ( وَلِقُرَشِيٍّ ) أَوْ عَرَبِيٍّ ( يَا نَبَطِيُّ ) وَعَكْسَهُ   . وَالْأَنْبَاطُ : قَوْمٌ يَنْزِلُونَ الْبَطَائِحَ بَيْنَ الْعِرَاقَيْنِ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِاسْتِنْبَاطِهِمْ : أَيْ إخْرَاجِهِمْ الْمَاءَ مِنْ الْأَرْضِ ( nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519_12263وَلِزَوْجَتِهِ لَمْ أَجِدْك عَذْرَاءَ   ) بِالْمُعْجَمَةِ : أَيْ بِكْرًا ، وَلِأَجْنَبِيَّةٍ لَمْ يَجِدْك زَوْجُك ، أَوْ لَمْ أَجِدْك عَذْرَاءَ ، وَلَمْ يَتَقَدَّمْ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا افْتِضَاضٌ مُبَاحٌ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ ، nindex.php?page=treesubj&link=10475_10519وَلِإِحْدَاهُمَا وَجَدْت مَعَك رَجُلًا أَوْ لَا تَرُدِّينَ يَدَ لَامِسٍ   ( كِنَايَةٌ ) لِاحْتِمَالِهَا الْقَذْفَ وَغَيْرَهُ وَهُوَ فِي نَحْوِ يَا نَبَطِيُّ لِأُمِّ الْمُخَاطَبِ حَيْثُ نَسَبَهُ لِغَيْرِ مَنْ يُنْسَبُ إلَيْهِمْ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُهُمْ فِي السَّيْرِ وَالْأَخْلَاقِ ، أَمَّا إذَا تَقَدَّمَ لَهَا ذَلِكَ فَلَيْسَ كِنَايَةً .