nindex.php?page=treesubj&link=2171_2165ويسن كونه ( أمامها )  للاتباع ; ولأنه شافع وحق الشافع التقدم ، وأما خبر { nindex.php?page=hadith&LINKID=15888امشوا خلف الجنازة } فضعيف ، وشمل ذلك ما لو كان راكبا كما في الروضة والمجموع ، ونقله فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والأصحاب خلافا لما ذكره الرافعي في شرح المسند تبعا nindex.php?page=showalam&ids=14228للخطابي ، ولو مشى خلفها حصل له فضيلة أصل المتابعة دون كمالها ،

ولو تقدم إلى المقبرة لم يكره ، ثم هو بالخيار إن شاء قام حتى توضع الجنازة وإن شاء قعد .

nindex.php?page=treesubj&link=2171_2165وَيُسَنُّ كَوْنُهُ ( أَمَامَهَا )  لِلِاتِّبَاعِ ; وَلِأَنَّهُ شَافِعٌ وَحَقُّ الشَّافِعِ التَّقَدُّمُ ، وَأَمَّا خَبَرُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15888امْشُوا خَلْفَ الْجِنَازَةِ } فَضَعِيفٌ ، وَشَمَلَ ذَلِكَ مَا لَوْ كَانَ رَاكِبًا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَالْمَجْمُوعِ ، وَنَقَلَهُ فِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحِ الْمُسْنَدِ تَبَعًا nindex.php?page=showalam&ids=14228لِلْخَطَّابِيِّ ، وَلَوْ مَشَى خَلْفَهَا حَصَلَ لَهُ فَضِيلَةُ أَصْلِ الْمُتَابَعَةِ دُونَ كَمَالِهَا ،

وَلَوْ تَقَدَّمَ إلَى الْمَقْبَرَةِ لَمْ يُكْرَهْ ، ثُمَّ هُوَ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ قَامَ حَتَّى تُوضَعَ الْجِنَازَةُ وَإِنْ شَاءَ قَعَدَ .