وأما إن nindex.php?page=treesubj&link=27957_27956_27955_26003اختلفا بعد الدخول ،  ففيه أيضا مسألتان ; ( 5438 ) المسألة الأولى : nindex.php?page=treesubj&link=26003_11454_11457أن يقول : أسلمنا معا . أو أسلم الثاني في العدة ، فنحن على النكاح . وتقول هي : بل أسلم الثاني بعد العدة ، فانفسخ النكاح   . ففيه وجهان ; أحدهما ، القول قوله ; لأن الأصل بقاء النكاح . والثاني ، القول قولها ; لأن الأصل عدم إسلام الثاني

( 5439 ) المسألة الثانية ، أن nindex.php?page=treesubj&link=13042_11457_11454_13025تقول : أسلمت قبلك ، فلي نفقة العدة . ويقول هو : أسلمت قبلك فلا نفقة لك  فالقول قولها ; لأن الأصل وجوب النفقة . وهو يدعي سقوطها . وإن قال : أسلمت بعد شهرين من إسلامي ، فلا نفقة لك فيهما . وقالت : بعد شهر . فالقول قوله ; لأن الأصل عدم إسلامها في الشهر الثاني .

فأما إن nindex.php?page=treesubj&link=11464_25024ادعى هو ما يفسخ النكاح ، وأنكرته ،  انفسخ النكاح ، لأنه يقر على نفسه بزوال نكاحه وسقوط حقه ، فأشبه ما لو ادعى أنها أخته من الرضاع ، فكذبته .

وَأَمَّا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=27957_27956_27955_26003اخْتَلَفَا بَعْدَ الدُّخُولِ ،  فَفِيهِ أَيْضًا مَسْأَلَتَانِ ; ( 5438 ) الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : nindex.php?page=treesubj&link=26003_11454_11457أَنْ يَقُولَ : أَسْلَمْنَا مَعًا . أَوْ أَسْلَمَ الثَّانِي فِي الْعِدَّةِ ، فَنَحْنُ عَلَى النِّكَاحِ . وَتَقُولَ هِيَ : بَلْ أَسْلَمَ الثَّانِي بَعْدَ الْعِدَّةِ ، فَانْفَسَخَ النِّكَاحُ   . فَفِيهِ وَجْهَانِ ; أَحَدُهُمَا ، الْقَوْلُ قَوْلُهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ . وَالثَّانِي ، الْقَوْلُ قَوْلُهَا ; لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ إسْلَامِ الثَّانِي

( 5439 ) الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ، أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13042_11457_11454_13025تَقُولَ : أَسْلَمْت قَبْلَكَ ، فَلِي نَفَقَةُ الْعِدَّةِ . وَيَقُولَ هُوَ : أَسْلَمْت قَبْلَكَ فَلَا نَفَقَةَ لَك  فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا ; لِأَنَّ الْأَصْلَ وُجُوبُ النَّفَقَةِ . وَهُوَ يَدَّعِي سُقُوطَهَا . وَإِنْ قَالَ : أَسْلَمْت بَعْدَ شَهْرَيْنِ مِنْ إسْلَامِي ، فَلَا نَفَقَةَ لَك فِيهِمَا . وَقَالَتْ : بَعْدَ شَهْرٍ . فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ إسْلَامِهَا فِي الشَّهْرِ الثَّانِي .

فَأَمَّا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=11464_25024ادَّعَى هُوَ مَا يَفْسَخُ النِّكَاحَ ، وَأَنْكَرَتْهُ ،  انْفَسَخَ النِّكَاحُ ، لِأَنَّهُ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ بِزَوَالِ نِكَاحِهِ وَسُقُوطِ حَقِّهِ ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ ادَّعَى أَنَّهَا أُخْتُهُ مِنْ الرَّضَاعِ ، فَكَذَّبَتْهُ .