( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66nindex.php?page=treesubj&link=28977_19142_19050وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل   ( 66 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون ( 67 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ( 68 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون ( 69 ) )

يقول تعالى : ( وكذب به ) أي : بالقرآن الذي جئتهم به ، والهدى والبيان . ) قومك ) يعني : قريشا ) وهو الحق ) أي : الذي ليس وراءه حق ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66قل لست عليكم بوكيل ) أي : لست عليكم بحفيظ ، ولست بموكل بكم ، كقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=29وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) [ الكهف : 29 ] أي : إنما علي البلاغ ، وعليكم السمع والطاعة ، فمن اتبعني ، سعد في الدنيا والآخرة ، ومن خالفني ، فقد شقي في الدنيا والآخرة ; ولهذا قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لكل نبإ مستقر )

قال ابن عباس وغير واحد : أي لكل نبأ حقيقة ، أي : لكل خبر وقوع ، ولو بعد حين ، كما قال : [ ص: 278 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=88ولتعلمن نبأه بعد حين ) [ ص : 88 ] ، وقال ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=38لكل أجل كتاب ) [ الرعد : 37 ] .

وهذا تهديد ووعيد أكيد ; ولهذا قال بعده : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67وسوف تعلمون )

ثم قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ) أي : بالتكذيب والاستهزاء ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره ) أي : حتى يأخذوا في كلام آخر غير ما كانوا فيه من التكذيب ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وإما ينسينك الشيطان ) والمراد بهذا كل فرد ، فرد من آحاد الأمة ، ألا يجلس مع المكذبين الذين يحرفون آيات الله ويضعونها على غير مواضعها ، فإن جلس أحد معهم ناسيا ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68فلا تقعد بعد الذكرى ) بعد التذكر ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68مع القوم الظالمين )

ولهذا ورد في الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=821409رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، عن أبي مالك nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وإما ينسينك الشيطان ) قال : إن نسيت فذكرت ، فلا تجلس معهم . وكذا قال مقاتل بن حيان .

وهذه الآية هي المشار إليها في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ) الآية [ النساء : 140 ] أي : إنكم إذا جلستم معهم وأقررتموهم على ذلك ، فقد ساويتموهم في الذي هم فيه .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ) أي : إذا تجنبوهم فلم يجلسوا معهم في ذلك ، فقد برئوا من عهدتهم ، وتخلصوا من إثمهم .

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16527عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، عن أبي مالك nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ) قال : ما عليك أن يخوضوا في آيات الله إذا فعلت ذلك ، أي : إذا تجنبتهم وأعرضت عنهم .

وقال آخرون : بل معناه : وإن جلسوا معهم ، فليس عليهم من حسابهم من شيء . وزعموا أن هذا منسوخ بآية النساء المدنية ، وهي قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140إنكم إذا مثلهم ) [ النساء : 140 ] . قاله مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، وغيرهم . وعلى قولهم ، يكون قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69ولكن ذكرى لعلهم يتقون ) أي : ولكن أمرناكم بالإعراض عنهم حينئذ تذكيرا لهم عما هم فيه ; لعلهم يتقون ذلك ، ولا يعودون إليه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66nindex.php?page=treesubj&link=28977_19142_19050وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ   ( 66 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 67 ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 68 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 69 ) )

يَقُولُ تَعَالَى : ( وَكَذَّبَ بِهِ ) أَيْ : بِالْقُرْآنِ الَّذِي جِئْتَهُمْ بِهِ ، وَالْهُدَى وَالْبَيَانِ . ) قَوْمُكَ ) يَعْنِي : قُرَيْشًا ) وَهُوَ الْحَقُّ ) أَيِ : الَّذِي لَيْسَ وَرَاءَهُ حَقٌّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=66قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ) أَيْ : لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ، وَلَسْتُ بِمُوَكَّلٍ بِكُمْ ، كَقَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=29وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) [ الْكَهْفِ : 29 ] أَيْ : إِنَّمَا عَلَيَّ الْبَلَاغُ ، وَعَلَيْكُمُ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ ، فَمَنِ اتَّبَعَنِي ، سَعِدَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَمَنْ خَالَفَنِي ، فَقَدْ شَقِيَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ; وَلِهَذَا قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ )

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ : أَيْ لِكُلِّ نَبَأٍ حَقِيقَةٌ ، أَيْ : لِكُلِّ خَبَرٍ وُقُوعٌ ، وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ، كَمَا قَالَ : [ ص: 278 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=88وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ) [ ص : 88 ] ، وَقَالَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=38لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ ) [ الرَّعْدِ : 37 ] .

وَهَذَا تَهْدِيدٌ وَوَعِيدٌ أَكِيدٌ ; وَلِهَذَا قَالَ بَعْدَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=67وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ )

ثُمَّ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا ) أَيْ : بِالتَّكْذِيبِ وَالِاسْتِهْزَاءِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ) أَيْ : حَتَّى يَأْخُذُوا فِي كَلَامٍ آخَرَ غَيْرِ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ التَّكْذِيبِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ ) وَالْمُرَادُ بِهَذَا كُلُّ فَرْدٍ ، فَرْدٌ مِنْ آحَادِ الْأُمَّةِ ، أَلَّا يَجْلِسَ مَعَ الْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُحَرِّفُونَ آيَاتِ اللَّهِ وَيَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا ، فَإِنْ جَلَسَ أَحَدٌ مَعَهُمْ نَاسِيًا ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى ) بَعْدَ التَّذَكُّرِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )

وَلِهَذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=821409رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ "

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ ) قَالَ : إِنْ نَسِيتَ فَذَكَرْتَ ، فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمْ . وَكَذَا قَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ .

وَهَذِهِ الْآيَةُ هِيَ الْمُشَارُ إِلَيْهَا فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ) الْآيَةَ [ النِّسَاءِ : 140 ] أَيْ : إِنَّكُمْ إِذَا جَلَسْتُمْ مَعَهُمْ وَأَقْرَرْتُمُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، فَقَدْ سَاوَيْتُمُوهُمْ فِي الَّذِي هُمْ فِيهِ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) أَيْ : إِذَا تَجَنَّبُوهُمْ فَلَمْ يَجْلِسُوا مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ ، فَقَدْ بَرِئُوا مِنْ عُهْدَتِهِمْ ، وَتَخَلَّصُوا مِنْ إِثْمِهِمْ .

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16527عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَوْلَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) قَالَ : مَا عَلَيْكَ أَنْ يَخُوضُوا فِي آيَاتِ اللَّهِ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ ، أَيْ : إِذَا تَجَنَّبْتَهُمْ وَأَعْرَضْتَ عَنْهُمْ .

وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَاهُ : وَإِنْ جَلَسُوا مَعَهُمْ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ . وَزَعَمُوا أَنَّ هَذَا مَنْسُوخٌ بِآيَةِ النِّسَاءِ الْمَدَنِيَّةِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ) [ النِّسَاءِ : 140 ] . قَالَهُ مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=14468والسُّدِّيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَغَيْرُهُمْ . وَعَلَى قَوْلِهِمْ ، يَكُونُ قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=69وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) أَيْ : وَلَكِنْ أَمَرْنَاكُمْ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُمْ حِينَئِذٍ تَذْكِيرًا لَهُمْ عَمَّا هُمْ فِيهِ ; لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ذَلِكَ ، وَلَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ .