معاني الآثار 3782 ص: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ فَقَدْ رَأَيْنَا الْحَيَّةَ مُبَاحٌ قَتْلُهَا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْهَوَامِّ فَإِنَّمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ ذَلِكَ الْعَقْرَبَ خَاصَّةً ، فَجَعَلْتُمْ كُلَّ الْهَوَامِّ كَذَلِكَ فَمَا تُنْكِرُونَ أَنْ تَكُونَ السِّبَاعُ كَذَلِكَ أَيْضًا ، فَيَكُونُ مَا ذُكِرَ إِبَاحَةُ قَتْلِهِ مِنْهَا إِبَاحَةً لِقَتْلِ جَمِيعِهِنَّ . قِيلَ لَهُ : قَدْ أَوْجَدْنَا لَهُ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نَصًّا فِي الضَّبُعِ وَهِيَ مِنَ السِّبَاعِ ، ، أَنَّهَا غَيْرُ دَاخِلَةٍ فِيمَا أَبَاحَ قَتْلَهُ مِنَ الْخَمْسِ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُرِدْ قَتْلَ سَائِرِ السِّبَاعِ بِإِبَاحَتِهِ قَتْلَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ ، ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ خَاصًّا مِنَ السِّبَاعِ ، ، ثُمَّ قَدْ رَأَيْنَاهُ أَبَاحَ مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا قَتْلَ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ وَهُمَا مِنْ ذَوِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، لِأَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ الْعَقْرَبَ وَالصَّقْرَ وَالْبَازِيَ ذَوُو مِخْلَبٍ غَيْرُ مَقْتُولِينَ فِي الْحَرَمِ كَمَا يُقْتَلُ الْغُرَابُ وَالْحِدَاءَةُ ، وَإِنَّمَا الْإِبَاحَةُ مِنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِقَتْلِ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ عَلَيْهَا خَاصَّةً لَا عَلَى مَا سِوَاهُمَا مِنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبَاحَ قَتْلَ الْعَقْرَبِ فِي الْإِحْرَامِ وَالْحَرَمِ ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ جَمِيعَ الْهَوَامِّ مِثْلُهَا، وَأَنَّ مُرَادَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِإِبَاحَةِ قَتْلِ الْعَقْرَبِ قَتْلُ جَمِيعِ الْهَوَامِّ ، فَذُو النَّابِ مِنَ السِّبَاعِ بِذِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ أَشْبَهُ مِنْهُ بِالْهَوَامِّ ، مَعَ مَا قَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ ، وَشَدَّهُ مَا رَوَاهُ جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي حَدِيثِ الضَّبُعِ . شرح معاني الآثار ش: تَقْرِيرُ السُّؤَالِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الْحَيَّةَ يُبَاحُ قَتْلُهَا لِكُلِّ أَحَدٍ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ وَكُلِّ الْأَمْكِنَةِ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْهَوَامِّ الْقَتَّالَةِ كَالرُّتَيْلَاءِ وَالزُّنْبُورِ وَأُمِّ أَرْبَعَةٍ وَأَرْبَعِينَ وَنَحْوِهَا ، وَالنَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِنَّمَا ذَكَرَ فِي الْخَمْسِ الْفَوَاسِقَ الْمَذْكُورَةَ الْعَقْرَبَ خَاصَّةً وَأَشْرَكْتُمْ فِي الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ الْحَيَّةَ وَسَائِرَ الْهَوَامِّ قِيَاسًا عَلَى الْعَقْرَبِ ، فَلِمَ لَا تُشْرِكُونَ سَائِرَ السِّبَاعِ لِلْكَلْبِ الْعَقُورِ الْمَذْكُورِ بِعَيْنِهِ بَيْنَهُنَّ فَتَكُونُ إِبَاحَةُ قَتْلِ الْكَلْبِ الْعَقُورِ إِبَاحَةً لِقَتْلِ غَيْرِهِ مِنَ السِّبَاعِ . وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ : لَا نُسَلِّمُ أَنْ يَكُونَ مَا ذَكَرْتُمْ مِنَ الْقِيَاسِ صَحِيحًا ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَدْ نَصَّ عَلَى الضَّبُعِ - وَهُوَ مِنَ السِّبَاعِ - أَنَّهُ صَيْدٌ ، وَأَنَّهُ غَيْرُ مُبَاحٍ قَتْلُهُ مِنَ الْخَمْسِ ، فَدَلَّ هَذَا كُلُّهُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُرِدْ بِإِبَاحَتِهِ قَتْلَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ إِبَاحَةَ قَتْلِ سَائِرِ السِّبَاعِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ خَاصًّا مِنَ السِّبَاعِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبَاحَ قَتْلَ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ وَالْحَالُ أَنَّهُمَا مِنْ ذَوِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ ، وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، لِأَنَّكُمْ أَنْتُمْ وَنَحْنُ مُجْمِعُونَ عَلَى الْحِدَاءَةِ أَنَّ نَحْوَ الْعُقَابِ وَالصَّقْرِ وَالْبَازِي لَا يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ كَمَا يُقْتَلُ الْغُرَابُ وَالْحِدَاءَةُ ، فَثَبَتَ بِهَذَا أَنَّ الْإِبَاحَةَ مِنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِقَتْلِ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ بِأَعْيَانِهِمَا خَاصَّةً لَا عَلَى مَا سِوَاهُمَا مِنْ سَائِرِ ذَوِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ . قَوْلُهُ : "وَأَجْمَعُوا أَنَّ جَمِيعَ الْهَوَامِّ مِثْلُهَا" أَيْ مِثْلُ الْعَقْرَبِ ، وَالتَّحْقِيقُ فِيهِ أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ عَنَى مَا سُمِّيَ بِهِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ غَيْرُهُ مِنَ السِّبَاعِ ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْعَقْرَبِ مَعْنَاهَا وَهُوَ قَصْدُهَا الْأَذَى وَالْإِهْلَاكَ بِطَرِيقِ الِاخْتِلَاسِ يَلْحَقُ بِهَا غَيْرُهَا مِنْ سَائِرِ الْهَوَامِّ الْمُؤْذِيَةِ كَالْحَيَّةِ وَالرُّتَيْلَاءِ وَأُمِّ الْأَرْبَعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَالسَّامِ الْأَبْرَصِ وَالْوَزَغَةِ وَالنَّمْلِ الْمُؤْذِيَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَلَا يُقَالُ : إِنَّ هَذَا تَحَكُّمٌ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : لَوْلَا حَدِيثُ جَابِرٍ فِي الضَّبُعِ لَكَانَ الْمُرَادُ مِنَ الْكُلِّ مَعَانِيَهَا لَا أَعْيَانَهَا فَافْهَمْ . قَوْلُهُ : "فَذُو النَّابِ مِنَ السِّبَاعِ بِذِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ أَشْبَهُ مِنْهُ بِالْهَوَامِّ" جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ ، تَقْرِيرُهُ أَنْ يُقَالَ : يَلْحَقُ سَائِرُ السِّبَاعِ فِي الْقَتْلِ بِالْعَقْرَبِ وَسَائِرُ الْهَوَامِّ لِيَصِيرَ حُكْمُهَا حُكْمَ الْعَقْرَبِ وَالْهَوَامِّ . وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ إِلْحَاقَ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا شَبَهٌ ، وَالشَّبَهُ بَيْنَ السِّبَاعِ وَالْهَوَامِّ بَعِيدٌ ، وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُلْحَقَ السِّبَاعُ بِذِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطُّيُورِ لِقُرْبِ الْمُشَابَهَةِ بَيْنَهُمَا .

معاني الآثار 3782 ص: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ فَقَدْ رَأَيْنَا الْحَيَّةَ مُبَاحٌ قَتْلُهَا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْهَوَامِّ فَإِنَّمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ ذَلِكَ الْعَقْرَبَ خَاصَّةً ، فَجَعَلْتُمْ كُلَّ الْهَوَامِّ كَذَلِكَ فَمَا تُنْكِرُونَ أَنْ تَكُونَ السِّبَاعُ كَذَلِكَ أَيْضًا ، فَيَكُونُ مَا ذُكِرَ إِبَاحَةُ قَتْلِهِ مِنْهَا إِبَاحَةً لِقَتْلِ جَمِيعِهِنَّ . قِيلَ لَهُ : قَدْ أَوْجَدْنَا لَهُ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - نَصًّا فِي الضَّبُعِ وَهِيَ مِنَ السِّبَاعِ ، ، أَنَّهَا غَيْرُ دَاخِلَةٍ فِيمَا أَبَاحَ قَتْلَهُ مِنَ الْخَمْسِ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُرِدْ قَتْلَ سَائِرِ السِّبَاعِ بِإِبَاحَتِهِ قَتْلَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ ، ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ خَاصًّا مِنَ السِّبَاعِ ، ، ثُمَّ قَدْ رَأَيْنَاهُ أَبَاحَ مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا قَتْلَ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ وَهُمَا مِنْ ذَوِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، لِأَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ الْعَقْرَبَ وَالصَّقْرَ وَالْبَازِيَ ذَوُو مِخْلَبٍ غَيْرُ مَقْتُولِينَ فِي الْحَرَمِ كَمَا يُقْتَلُ الْغُرَابُ وَالْحِدَاءَةُ ، وَإِنَّمَا الْإِبَاحَةُ مِنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِقَتْلِ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ عَلَيْهَا خَاصَّةً لَا عَلَى مَا سِوَاهُمَا مِنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبَاحَ قَتْلَ الْعَقْرَبِ فِي الْإِحْرَامِ وَالْحَرَمِ ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ جَمِيعَ الْهَوَامِّ مِثْلُهَا، وَأَنَّ مُرَادَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِإِبَاحَةِ قَتْلِ الْعَقْرَبِ قَتْلُ جَمِيعِ الْهَوَامِّ ، فَذُو النَّابِ مِنَ السِّبَاعِ بِذِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ أَشْبَهُ مِنْهُ بِالْهَوَامِّ ، مَعَ مَا قَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ ، وَشَدَّهُ مَا رَوَاهُ جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي حَدِيثِ الضَّبُعِ . شرح معاني الآثار ش: تَقْرِيرُ السُّؤَالِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الْحَيَّةَ يُبَاحُ قَتْلُهَا لِكُلِّ أَحَدٍ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ وَكُلِّ الْأَمْكِنَةِ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْهَوَامِّ الْقَتَّالَةِ كَالرُّتَيْلَاءِ وَالزُّنْبُورِ وَأُمِّ أَرْبَعَةٍ وَأَرْبَعِينَ وَنَحْوِهَا ، وَالنَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِنَّمَا ذَكَرَ فِي الْخَمْسِ الْفَوَاسِقَ الْمَذْكُورَةَ الْعَقْرَبَ خَاصَّةً وَأَشْرَكْتُمْ فِي الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ الْحَيَّةَ وَسَائِرَ الْهَوَامِّ قِيَاسًا عَلَى الْعَقْرَبِ ، فَلِمَ لَا تُشْرِكُونَ سَائِرَ السِّبَاعِ لِلْكَلْبِ الْعَقُورِ الْمَذْكُورِ بِعَيْنِهِ بَيْنَهُنَّ فَتَكُونُ إِبَاحَةُ قَتْلِ الْكَلْبِ الْعَقُورِ إِبَاحَةً لِقَتْلِ غَيْرِهِ مِنَ السِّبَاعِ . وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ : لَا نُسَلِّمُ أَنْ يَكُونَ مَا ذَكَرْتُمْ مِنَ الْقِيَاسِ صَحِيحًا ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَدْ نَصَّ عَلَى الضَّبُعِ - وَهُوَ مِنَ السِّبَاعِ - أَنَّهُ صَيْدٌ ، وَأَنَّهُ غَيْرُ مُبَاحٍ قَتْلُهُ مِنَ الْخَمْسِ ، فَدَلَّ هَذَا كُلُّهُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُرِدْ بِإِبَاحَتِهِ قَتْلَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ إِبَاحَةَ قَتْلِ سَائِرِ السِّبَاعِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ خَاصًّا مِنَ السِّبَاعِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَبَاحَ قَتْلَ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ وَالْحَالُ أَنَّهُمَا مِنْ ذَوِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ ، وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، لِأَنَّكُمْ أَنْتُمْ وَنَحْنُ مُجْمِعُونَ عَلَى الْحِدَاءَةِ أَنَّ نَحْوَ الْعُقَابِ وَالصَّقْرِ وَالْبَازِي لَا يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ كَمَا يُقْتَلُ الْغُرَابُ وَالْحِدَاءَةُ ، فَثَبَتَ بِهَذَا أَنَّ الْإِبَاحَةَ مِنَ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِقَتْلِ الْغُرَابِ وَالْحِدَاءَةِ بِأَعْيَانِهِمَا خَاصَّةً لَا عَلَى مَا سِوَاهُمَا مِنْ سَائِرِ ذَوِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ . قَوْلُهُ : "وَأَجْمَعُوا أَنَّ جَمِيعَ الْهَوَامِّ مِثْلُهَا" أَيْ مِثْلُ الْعَقْرَبِ ، وَالتَّحْقِيقُ فِيهِ أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ عَنَى مَا سُمِّيَ بِهِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ غَيْرُهُ مِنَ السِّبَاعِ ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْعَقْرَبِ مَعْنَاهَا وَهُوَ قَصْدُهَا الْأَذَى وَالْإِهْلَاكَ بِطَرِيقِ الِاخْتِلَاسِ يَلْحَقُ بِهَا غَيْرُهَا مِنْ سَائِرِ الْهَوَامِّ الْمُؤْذِيَةِ كَالْحَيَّةِ وَالرُّتَيْلَاءِ وَأُمِّ الْأَرْبَعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَالسَّامِ الْأَبْرَصِ وَالْوَزَغَةِ وَالنَّمْلِ الْمُؤْذِيَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَلَا يُقَالُ : إِنَّ هَذَا تَحَكُّمٌ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : لَوْلَا حَدِيثُ جَابِرٍ فِي الضَّبُعِ لَكَانَ الْمُرَادُ مِنَ الْكُلِّ مَعَانِيَهَا لَا أَعْيَانَهَا فَافْهَمْ . قَوْلُهُ : "فَذُو النَّابِ مِنَ السِّبَاعِ بِذِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ أَشْبَهُ مِنْهُ بِالْهَوَامِّ" جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ ، تَقْرِيرُهُ أَنْ يُقَالَ : يَلْحَقُ سَائِرُ السِّبَاعِ فِي الْقَتْلِ بِالْعَقْرَبِ وَسَائِرُ الْهَوَامِّ لِيَصِيرَ حُكْمُهَا حُكْمَ الْعَقْرَبِ وَالْهَوَامِّ . وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ إِلْحَاقَ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا شَبَهٌ ، وَالشَّبَهُ بَيْنَ السِّبَاعِ وَالْهَوَامِّ بَعِيدٌ ، وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُلْحَقَ السِّبَاعُ بِذِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطُّيُورِ لِقُرْبِ الْمُشَابَهَةِ بَيْنَهُمَا .