الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                جزء صفحة
                                                3305 3306 3307 3308 3309 3310 3311 3312 3313 3314 ص: فإنه قد حدثنا فهد ، قال : ثنا محمد بن سعيد ، قال : ثنا عبدة بن سليمان ، عن سعيد -وهو ابن أبي عروبة - عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله ابن عمرو - رضي الله عنهما - ، قال : "دخل النبي - عليه السلام - على جويرية يوم الجمعة وهي صائمة ، فقال لها : أصمت أمس ؟ قالت : لا ، قال : أفتصومين غدا ؟ قالت : لا ، قال : فأفطري إذا " .

                                                حدثنا سليمان بن شعيب ، قال : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : ثنا شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت أبا أيوب العتكي يحدث ، عن جويرية : "أن النبي - عليه السلام - دخل عليها . . . " ثم ذكر مثله .

                                                [ ص: 423 ] حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا عبد الصمد ، قال : ثنا شعبة وحماد بن سلمة وهمام ، عن قتادة . . . فذكر بإسناده مثله .

                                                حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا روح ، قال : ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - عليه السلام - قال : " لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا قبله يوما أو بعده يوما   " .

                                                حدثنا بكر بن إدريس ، قال : ثنا آدم ، قال : ثنا شعبة ، قال : ثنا عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت رجلا من بني الحارث بن كعب يحدث ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - عليه السلام - بمثل معناه .

                                                حدثنا فهد ، قال : ثنا محمد بن سعيد ، قال : نا شريك ، عن عبد الملك بن عمير ، عن زياد الحارثي ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - عليه السلام - مثله .

                                                حدثنا ابن أبي داود ، قال : ثنا القاسم بن سلام بن مسكين ، قال : ثنا أبي ، قال : "سألت الحسن عن صيام يوم الجمعة ، فقال : نهي عنه إلا في أيام متتابعة ، ثم قال : حدثني أبو رافع ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - عليه السلام - نهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أيام قبله أو بعده " .

                                                حدثنا ربيع المؤذن ، قال : ثنا أسد ، قال : حدثني ابن لهيعة ، قال : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، أن أبا خير حدثه ، أن حذيفة البارقي حدثه ، أن جنادة بن أبي أمية الأزدي حدثه : "أنهم دخلوا على رسول الله - عليه السلام - في يوم جمعة ، فقرب إليهم طعاما ، فقال : كلوا ، فقالوا : نحن صيام ، فقال : أصمتم أمس ؟ قالوا : لا قال : أفتصومون أنتم غدا ؟ قالوا : لا ، قال : فأفطروا " .

                                                حدثنا بحر بن نصر ، قال : ثنا ابن وهب ، قال : ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي بشر ، عن عامر الأشعري : "أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال : على الخبير وقعت ، سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول : إن يوم الجمعة عيدكم ، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده   .

                                                [ ص: 424 ] فكما كره أن يقصد إلى يوم الجمعة بعينه بصيام إلا أن يخلط بيوم قبله أو بيوم بعده ، فيكون قد دخل في صوم قد صار منه ، فكذلك عندنا سائر الأيام لا ينبغي أن يقصد إلى صوم يوم منها بعينه ، كما لا ينبغي أن يقصد إلى صوم يوم عاشوراء أو يوم الجمعة لأعيانهما ، ولكن يقصد إلى الصيام في أي الأيام كان ، ولكن إنما أريد بما ذكرنا من الكراهة التي وصفنا : التفرقة بين شهر رمضان وبين سائر ما يصوم الناس غيره ; لأن شهر رمضان مقصود بصومه إلى شهر بعينه ; لأن فريضة الله -عز وجل- على عباده صومهم إياه بعينه إلا من عذر منهم بمرض أو سفر ، وغيره من المشهور ليس كذلك ، فهذا وجه ما روي في صوم يوم عاشوراء عن رسول الله - عليه السلام - ، قد بيناه في هذا الباب وشرحناه .

                                                التالي السابق



                                                الخدمات العلمية