ويرجع ، على الأصح ، على الغار ، والمذهب من المرأة أو الولي أو الوكيل ، ويقبل قول الولي في عدم علمه بالعيب ، فإن كان ممن له رؤيتها فوجهان ( م 22 ) ومثلها في الرجوع على الغار لو nindex.php?page=treesubj&link=11168_11313_28136_27362زوج امرأة [ ص: 240 ] فأدخلوا عليه غيرها  ، ويلحقه الولد . وتجهز زوجته بالمهر الأول . نص على ذلك ، وإن طلقها قبل الدخول أو مات أحدهما قبل العلم به فلا رجوع ; لأن سببه الفسخ .

nindex.php?page=treesubj&link=25021_11168_11313_27362_28136  [ ص: 239 ]

وَيَرْجِعُ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، عَلَى الْغَارِّ ، وَالْمَذْهَبُ مِنْ الْمَرْأَةِ أَوْ الْوَلِيِّ أَوْ الْوَكِيلِ ، وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْوَلِيِّ فِي عَدَمِ عِلْمِهِ بِالْعَيْبِ ، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَهُ رُؤْيَتُهَا فَوَجْهَانِ ( م 22 ) وَمِثْلُهَا فِي الرُّجُوعِ عَلَى الْغَارِّ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11168_11313_28136_27362زَوَّجَ امْرَأَةً [ ص: 240 ] فَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ غَيْرَهَا  ، وَيَلْحَقُهُ الْوَلَدُ . وَتُجَهَّزُ زَوْجَتُهُ بِالْمَهْرِ الْأَوَّلِ . نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْعِلْمِ بِهِ فَلَا رُجُوعَ ; لِأَنَّ سَبَبَهُ الْفَسْخُ .

nindex.php?page=treesubj&link=25021_11168_11313_27362_28136  [ ص: 239 ]