nindex.php?page=treesubj&link=1650_1727 ( و ) هل تبطل صلاة مقتد ( بغير مميز بين ضاد وظاء ) أو صاد وسين أو ذال وزاي مطلقا أو تصح صلاة المقتدي به  وأما صلاته هو فصحيحة على كل حال ما لم يفعل ذلك اختيارا وهو المعتمد ( خلاف ) وظاهر النقل في هذا وما قبله عدم التقييد بقيد خلافا لما وقع في بعض الشراح نعم هو في غير المعتمد كما يفهم من قول المصنف غير مميز ( وأعاد بوقت ) اختياري ( في ) nindex.php?page=treesubj&link=22760اقتداء بإمام بدعي مختلف في تكفيره  والأصح عدم الكفر ( كحروري ) وقدري .

والحرورية قوم خرجوا على nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه بحروراء قرية من قرى الكوفة على ميلين منها نقموا عليه في التحكيم وكفروا بالذنب

nindex.php?page=treesubj&link=1650_1727 ( وَ ) هَلْ تَبْطُلُ صَلَاةُ مُقْتَدٍ ( بِغَيْرِ مُمَيِّزٍ بَيْنَ ضَادٍ وَظَاءٍ ) أَوْ صَادَ وَسِينٍ أَوْ ذَالٍ وَزَايٍ مُطْلَقًا أَوْ تَصِحُّ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي بِهِ  وَأَمَّا صَلَاتُهُ هُوَ فَصَحِيحَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ اخْتِيَارًا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ( خِلَافٌ ) وَظَاهِرُ النَّقْلِ فِي هَذَا وَمَا قَبْلَهُ عَدَمُ التَّقْيِيدِ بِقَيْدٍ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي بَعْضِ الشُّرَّاحِ نَعَمْ هُوَ فِي غَيْرِ الْمُعْتَمَدِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ غَيْرِ مُمَيِّزٍ ( وَأَعَادَ بِوَقْتٍ ) اخْتِيَارِيٍّ ( فِي ) nindex.php?page=treesubj&link=22760اقْتِدَاءٍ بِإِمَامٍ بِدْعِيٍّ مُخْتَلَفٍ فِي تَكْفِيرِهِ  وَالْأَصَحُّ عَدَمُ الْكُفْرِ ( كَحَرُورِيٍّ ) وَقَدَرِيٍّ .

وَالْحَرُورِيَّةُ قَوْمٌ خَرَجُوا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِحَرُورَاءَ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْكُوفَةِ عَلَى مِيلَيْنِ مِنْهَا نَقَمُوا عَلَيْهِ فِي التَّحْكِيمِ وَكَفَّرُوا بِالذَّنْبِ