( وفي كره ) nindex.php?page=treesubj&link=16901_16850أكل ( القرد ) والنسناس ( والطين )  ، ( ومنعه ) أي الأكل ( قولان ) [ ص: 118 ] أرجحهما في الطين المنع لأذيته للبدن وأظهرهما في القرد الكراهة ، وقيل بإباحته بل صحح القول بالإباحة في توضيحه ، والمأخوذ مما تقدم من أنه لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=20075الاصطياد للفرجة على الصيد  ، ولا لحبسه أنه لا يجوز التكسب به ، ولو على القول بإباحته نعم إن كان غير صيد بأن كان إنسيا يظهر جواز التكسب به على القول بجواز أكله ، والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=16850_16901 

( وَفِي كُرْهِ ) nindex.php?page=treesubj&link=16901_16850أَكْلُ ( الْقِرْدِ ) وَالنَّسْنَاسِ ( وَالطِّينِ )  ، ( وَمَنْعِهِ ) أَيْ الْأَكْلِ ( قَوْلَانِ ) [ ص: 118 ] أَرْجَحُهُمَا فِي الطِّينِ الْمَنْعُ لِأَذِيَّتِهِ لِلْبَدَنِ وَأَظْهَرُهُمَا فِي الْقِرْدِ الْكَرَاهَةُ ، وَقِيلَ بِإِبَاحَتِهِ بَلْ صَحَّحَ الْقَوْلَ بِالْإِبَاحَةِ فِي تَوْضِيحِهِ ، وَالْمَأْخُوذُ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=20075الِاصْطِيَادُ لِلْفُرْجَةِ عَلَى الصَّيْدِ  ، وَلَا لِحَبْسِهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّكَسُّبُ بِهِ ، وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِإِبَاحَتِهِ نَعَمْ إنْ كَانَ غَيْرَ صَيْدٍ بِأَنْ كَانَ إنْسِيًّا يَظْهَرُ جَوَازُ التَّكَسُّبِ بِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ أَكْلِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

nindex.php?page=treesubj&link=16850_16901