مختصر ابن الحاجب

ص - ومنها : حمل " nindex.php?page=hadith&LINKID=926967أيما امرأة نكحت ( نفسها ) بغير إذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل " على الصغيرة والأمة والمكاتبة ، وباطل : أي يئول إليه غالبا لاعتراض الولي ; لأنها مالكة لبضعها ؛ فكان كبيع سلعة .

واعتراض الأولياء لدفع نقيصة إن كانت :

فأبطل ظهور قصد التعميم بتمهيد أصل مع ظهور " أي " مؤكدة بـ " ما " ، وتكرير لفظ البطلان .

وحمله على نادر بعيد كاللغز ، مع إمكان قصده لمنع [ ص: 425 ] استقلالها فيما يليق بمحاسن العادات .

مختصر ابن الحاجب

ص - وَمِنْهَا : حَمْلُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=926967أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ ( نَفْسَهَا ) بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ بَاطِلٌ بَاطِلٌ " عَلَى الصَّغِيرَةِ وَالْأَمَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ ، وَبَاطِلٌ : أَيْ يَئُولُ إِلَيْهِ غَالِبًا لِاعْتِرَاضِ الْوَلِيِّ ; لِأَنَّهَا مَالِكَةٌ لِبُضْعِهَا ؛ فَكَانَ كَبَيْعِ سِلْعَةٍ .

وَاعْتِرَاضُ الْأَوْلِيَاءِ لِدَفْعِ نَقِيصَةٍ إِنْ كَانَتْ :

فَأُبْطِلَ ظُهُورُ قَصْدِ التَّعْمِيمِ بِتَمْهِيدِ أَصْلٍ مَعَ ظُهُورِ " أَيُّ " مُؤَكَّدَةً بِـ " مَا " ، وَتَكْرِيرِ لَفْظِ الْبُطْلَانِ .

وَحَمْلُهُ عَلَى نَادِرٍ بَعِيدٍ كَاللُّغْزِ ، مَعَ إِمْكَانِ قَصْدِهِ لِمَنْعِ [ ص: 425 ] اسْتِقْلَالِهَا فِيمَا يَلِيقُ بِمَحَاسِنِ الْعَادَاتِ .