مختصر ابن الحاجب

[ ص: 415 ] الظاهر والمئول

ص - الظاهر والمئول .

nindex.php?page=treesubj&link=21294الظاهر   : الواضح .

nindex.php?page=treesubj&link=21294وفي الاصطلاح   : ما دل دلالة ظنية إما بالوضع ، كالأسد ، أو بالعرف ، كالغائط .

والتأويل من آل يئول ؛ إذا رجع .

وفي الاصطلاح : حمل الظاهر على المحتمل المرجوح .

وإن أردت الصحيح زدت : بدليل يصيره راجحا .

nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي - رحمه الله - احتمال يعضده دليل يصير به أغلب على الظن من الظاهر .

الرد أن الاحتمال ليس بتأويل بل شرط .

وعلى عكسه التأويل المقطوع به .

مختصر ابن الحاجب

[ ص: 415 ] الظَّاهِرُ وَالْمُئَوَّلُ

ص - الظَّاهِرُ وَالْمُئَوَّلُ .

nindex.php?page=treesubj&link=21294الظَّاهِرُ   : الْوَاضِحُ .

nindex.php?page=treesubj&link=21294وَفِي الِاصْطِلَاحِ   : مَا دَلَّ دَلَالَةً ظَنِّيَّةً إِمَّا بِالْوَضْعِ ، كَالْأَسَدِ ، أَوْ بِالْعُرْفِ ، كَالْغَائِطِ .

وَالتَّأْوِيلُ مِنْ آلَ يَئُولُ ؛ إِذَا رَجَعَ .

وَفِي الِاصْطِلَاحِ : حَمْلُ الظَّاهِرِ عَلَى الْمُحْتَمَلِ الْمَرْجُوحِ .

وَإِنْ أَرَدْتَ الصَّحِيحَ زِدْتَ : بِدَلِيلٍ يُصَيِّرُهُ رَاجِحًا .

nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَّالِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - احْتِمَالٌ يُعَضِّدُهُ دَلِيلٌ يَصِيرُ بِهِ أَغْلَبَ عَلَى الظَّنِّ مِنَ الظَّاهِرِ .

الرَّدُّ أَنَّ الِاحْتِمَالَ لَيْسَ بِتَأْوِيلٍ بَلْ شَرْطٌ .

وَعَلَى عَكْسِهِ التَّأْوِيلُ الْمَقْطُوعُ بِهِ .