ص - قالوا : لو كان تخصيصا لصحت الإرادة لغة .

قلنا : التخصيص للمفرد ، وما نسب إليه مانع ( هنا ) وهو معنى التخصيص .

قالوا : لو كان مخصصا لكان متأخرا ; لأنه بيان .

[ ص: 308 ] قلنا : لكان متأخرا بيانه ، لا ذاته .

قالوا : لو جاز ( به لجاز ) النسخ .

قلنا : النسخ على التفسيرين محجوب عن نظر العقل ، قالوا : تعارضا .

قلنا : فيجب تأويله بالمحتمل .

ص - قَالُوا : لَوْ كَانَ تَخْصِيصًا لَصَحَّتِ الْإِرَادَةُ لُغَةً .

قُلْنَا : التَّخْصِيصُ لِلْمُفْرَدِ ، وَمَا نُسِبَ إِلَيْهِ مَانِعٌ ( هُنَا ) وَهُوَ مَعْنَى التَّخْصِيصِ .

قَالُوا : لَوْ كَانَ مُخَصِّصًا لَكَانَ مُتَأَخِّرًا ; لِأَنَّهُ بَيَانٌ .

[ ص: 308 ] قُلْنَا : لَكَانَ مُتَأَخِّرًا بَيَانُهُ ، لَا ذَاتُهُ .

قَالُوا : لَوْ جَازَ ( بِهِ لَجَازَ ) النَّسْخُ .

قُلْنَا : النَّسْخُ عَلَى التَّفْسِيرَيْنِ مَحْجُوبٌ عَنْ نَظَرِ الْعَقْلِ ، قَالُوا : تَعَارَضَا .

قُلْنَا : فَيَجِبُ تَأْوِيلُهُ بِالْمُحْتَمَلِ .