ما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع [ ص: 4 ] [ ص: 5 ] [ ص: 6 ] [ ص: 7 ] بسم الله الرحمن الرحيم

الأمر

ص - الأمر حقيقة في القول المخصوص اتفاقا ، وفي الفعل مجاز .

وقيل : مشترك .

وقيل : متواطئ .

لنا : سبقه إلى الفهم ، ولو كان متواطئا لم يفهم منه الأخص ، كحيوان في إنسان .

واستدل : لو كان حقيقة لزم الاشتراك ، فيخل بالتفاهم .

( فعورض بأن المجاز خلاف الأصل ، فيخل بالتفاهم ) وقد تقدم مثله .

ما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع [ ص: 4 ] [ ص: 5 ] [ ص: 6 ] [ ص: 7 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْأَمْرُ

ص - الْأَمْرُ حَقِيقَةٌ فِي الْقَوْلِ الْمَخْصُوصِ اتِّفَاقًا ، وَفِي الْفِعْلِ مَجَازٌ .

وَقِيلَ : مُشْتَرَكٌ .

وَقِيلَ : مُتَوَاطِئٌ .

لَنَا : سَبَقَهُ إِلَى الْفَهْمِ ، وَلَوْ كَانَ مُتَوَاطِئًا لَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ الْأَخَصُّ ، كَحَيَوَانٍ فِي إِنْسَانٍ .

وَاسْتَدَلَّ : لَوْ كَانَ حَقِيقَةً لَزِمَ الِاشْتِرَاكُ ، فَيُخِلُّ بِالتَّفَاهُمِ .

( فَعُورِضَ بِأَنَّ الْمَجَازَ خِلَافُ الْأَصْلِ ، فَيُخِلُّ بِالتَّفَاهُمِ ) وَقَدْ تَقَدَّمَ مِثْلُهُ .