الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الفرق بين دلالة الاقتضاء ودلالة الإضمار في عموم المقتضى 11

عدد النتائج : 11 في البحث عن (عموم المقتضى)

قوله صلى الله عليه وسلم رفع عن أمتي الخطأ والنسيان يقتضي بالوضع نفي نفس الخطإ والنسيان ، وليس كذلك المستصفى > القطب الثالث في كيفية استثمار الأحكام من مثمرات الأصول > صدر القطب الثالث وفيه ثلاثة فنون > الفن الأول في المنظوم وكيفية الاستدلال بالصيغة من حيث اللغة والوضع > القسم الأول من الفن الأول من مقاصد القطب الثالث في المجمل والمبين > مسألة قوله صلى الله عليه وسلم رفع عن أمتي الخطأ والنسيان

المقتضى لا عموم له ، وإنما العموم للألفاظ لا للمعاني المستصفى > القطب الثالث في كيفية استثمار الأحكام من مثمرات الأصول > صدر القطب الثالث وفيه ثلاثة فنون > الفن الأول في المنظوم وكيفية الاستدلال بالصيغة من حيث اللغة والوضع > القسم الرابع من النظر في الصيغة القول في العام والخاص > الباب الثاني في تمييز ما يمكن دعوى العموم فيه عما لا يمكن وفيه مسائل > مسألة المقتضى لا عموم له

الفعل المتعدي إلى مفعول اختلفوا في أنه بالإضافة إلى مفعولاته هل يجري مجرى العموم ؟ المستصفى > القطب الثالث في كيفية استثمار الأحكام من مثمرات الأصول > صدر القطب الثالث وفيه ثلاثة فنون > الفن الأول في المنظوم وكيفية الاستدلال بالصيغة من حيث اللغة والوضع > القسم الرابع من النظر في الصيغة القول في العام والخاص > الباب الثاني في تمييز ما يمكن دعوى العموم فيه عما لا يمكن وفيه مسائل > مسألة الفعل المتعدي إلى مفعول

المقتضى هل هو عام أم لا ؟ البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا

اللفظ لا يستقيم إلا بإضمار شيء ، وهناك مضمرات متعددة ، فهل له عموم في جميعها أو لا يعم ، بل يكتفى بواحد منها ؟ البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا

المقتضى بالفتح فهو ذلك المضمر نفسه ، هل نقدره عاما ، أم نكتفي بخاص منه ؟ البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا

قال إن أكلت فعبدي حر ونوى طعاما البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا

كلام الناسي عنده لا يبطل الصلاة البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا

المقتضى له عموم أضمر الكل ، وإن قلنا لا عموم له ، فهل يضمر ما يفهم من اللفظ بعرف الاستعمال قبل الشرع ، أو يضمر حكما من غير تعين وتعيينه إلى المجتهد ؟ البحر المحيط > مباحث العام > فصل في العموم المعنوي ويشتمل على مسائل > المسألة الرابعة المقتضى هل هو عام أم لا

عموم المقتضى إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد الرابع الأوامر والنواهي والعموم والخصوص والإطلاق والتقييد والإجمال والتبيين والظاهر والمؤول والمنطوق والمفهوم والناسخ والمنسوخ > الباب الثالث العموم > المسألة الثامنة عشرة عموم المقتضى

المقتضي (عمومه) بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن > العام والخاص > مسألة المقتضي

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب