مختصر الروضة وَتَفَاصِيلُ التَّرْجِيحِ كَثِيرَةٌ ، فَالضَّابِطُ فِيهِ : أَنَّهُ مَتَى اقْتَرَنَ بِأَحَدِ الطَّرَفَيْنِ أَمْرٌ نَقْلِيٌّ ، أَوِ اصْطِلَاحِيٌّ ، عَامٌّ أَوْ خَاصٌّ ، أَوْ قَرِينَةٌ عَقْلِيَّةٌ ، أَوْ لَفْظِيَّةٌ ، أَوْ حَالِيَّةٌ ، وَأَفَادَ ذَلِكَ زِيَادَةَ ظَنٍّ ، رَجَحَ بِهِ . وَقَدْ حَصَلَ بِهَذَا بَيَانُ الرُّجْحَانِ مِنْ جِهَةِ الْقَرَائِنِ ; وَوَجْهُ الرُّجْحَانِ فِي أَكْثَرِ هَذِهِ التَّرْجِيحَاتِ ظَاهِرٌ ، فَلِهَذَا أَهْمَلْنَا ذِكْرَهُ اخْتِصَارًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . أَحَدُهُمَا : عَرِيٌّ عَنِ الْأَمْثِلَةِ ، فَمِنَ التَّرْجِيحِ الْعَائِدِ إِلَى الرَّاوِي : أَنْ يَكُونَ أَذْكَرَ لِلرِّوَايَةِ ، أَوْ قَدْ عَمِلَ بِمَا رَوَى ، أَوْ يَكُونَ أَقْرَبَ إِلَى الْمَرْوِيِّ عَنْهُ حَالَ سَمَاعِهِ ، أَوْ يَكُونَ أَعْلَمَ بِالْعَرَبِيَّةِ ، أَوْ أَفْطَنَ ، أَوْ أَذْكَى ، أَوْ أَشْهَرَ فِي النَّسَبِ لَا لَبْسَ فِي اسْمِهِ ، أَوْ تَكُونَ رِوَايَتُهُ عَنْ حِفْظٍ لَا عَنْ كِتَابٍ ، وَيُحْتَمَلُ تَرْجِيحُ الْكِتَابِ هَهُنَا ، لِأَنَّهُ أَوْثَقُ وَأَضْبَطُ . وَلِهَذَا كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ كِتَابٍ مَعَ حِفْظِهِ لِمَا يَرْوِيهِ ، وَأَوْصَى بِذَلِكَ أَصْحَابَهُ ، كَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَنَحْوِهِ . أَوْ يَكُونُ تَحَمُّلِهِ لِلرِّوَايَةِ فِي حَالِ بُلُوغِهِ ، بِخِلَافِ مَنْ تَحَمَّلَ الرِّوَايَةَ صَغِيرًا ، وَتُقَدَّمُ رِوَايَةُ مَنْ لَمْ يَخْتَلِطْ عَقْلُهُ فِي وَقْتٍ عَلَى غَيْرِهِ . وَحَكَى الْقَرَافِيُّ تَقْدِيمَ رِوَايَةِ الْمَدَنِيِّ عَلَى غَيْرِهِ ، وَهُوَ نَازِعٌ إِلَى مَسْأَلَةِ إِجْمَاعِ الْمَدِينَةِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَمِنْ التَّرْجِيحِ الْعَائِدِ إِلَى تَزْكِيَةِ الرَّاوِي : أَنْ يَكُونَ الْمُزَكِّي لِأَحَدِ الرَّاوِيَيْنِ أَكْثَرَ ، أَوْ يَكُونَ تَزْكِيَتُهُ بِصَرِيحِ الْقَوْلِ ، وَتَزْكِيَةُ الْآخَرِ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ ، أَوِ الْعَمَلِ بِرِوَايَتِهِ ، أَوِ الْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِ ، فَالْأَوَّلُ أَوْلَى .

مختصر الروضة وَتَفَاصِيلُ التَّرْجِيحِ كَثِيرَةٌ ، فَالضَّابِطُ فِيهِ : أَنَّهُ مَتَى اقْتَرَنَ بِأَحَدِ الطَّرَفَيْنِ أَمْرٌ نَقْلِيٌّ ، أَوِ اصْطِلَاحِيٌّ ، عَامٌّ أَوْ خَاصٌّ ، أَوْ قَرِينَةٌ عَقْلِيَّةٌ ، أَوْ لَفْظِيَّةٌ ، أَوْ حَالِيَّةٌ ، وَأَفَادَ ذَلِكَ زِيَادَةَ ظَنٍّ ، رَجَحَ بِهِ . وَقَدْ حَصَلَ بِهَذَا بَيَانُ الرُّجْحَانِ مِنْ جِهَةِ الْقَرَائِنِ ; وَوَجْهُ الرُّجْحَانِ فِي أَكْثَرِ هَذِهِ التَّرْجِيحَاتِ ظَاهِرٌ ، فَلِهَذَا أَهْمَلْنَا ذِكْرَهُ اخْتِصَارًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . أَحَدُهُمَا : عَرِيٌّ عَنِ الْأَمْثِلَةِ ، فَمِنَ التَّرْجِيحِ الْعَائِدِ إِلَى الرَّاوِي : أَنْ يَكُونَ أَذْكَرَ لِلرِّوَايَةِ ، أَوْ قَدْ عَمِلَ بِمَا رَوَى ، أَوْ يَكُونَ أَقْرَبَ إِلَى الْمَرْوِيِّ عَنْهُ حَالَ سَمَاعِهِ ، أَوْ يَكُونَ أَعْلَمَ بِالْعَرَبِيَّةِ ، أَوْ أَفْطَنَ ، أَوْ أَذْكَى ، أَوْ أَشْهَرَ فِي النَّسَبِ لَا لَبْسَ فِي اسْمِهِ ، أَوْ تَكُونَ رِوَايَتُهُ عَنْ حِفْظٍ لَا عَنْ كِتَابٍ ، وَيُحْتَمَلُ تَرْجِيحُ الْكِتَابِ هَهُنَا ، لِأَنَّهُ أَوْثَقُ وَأَضْبَطُ . وَلِهَذَا كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ كِتَابٍ مَعَ حِفْظِهِ لِمَا يَرْوِيهِ ، وَأَوْصَى بِذَلِكَ أَصْحَابَهُ ، كَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَنَحْوِهِ . أَوْ يَكُونُ تَحَمُّلِهِ لِلرِّوَايَةِ فِي حَالِ بُلُوغِهِ ، بِخِلَافِ مَنْ تَحَمَّلَ الرِّوَايَةَ صَغِيرًا ، وَتُقَدَّمُ رِوَايَةُ مَنْ لَمْ يَخْتَلِطْ عَقْلُهُ فِي وَقْتٍ عَلَى غَيْرِهِ . وَحَكَى الْقَرَافِيُّ تَقْدِيمَ رِوَايَةِ الْمَدَنِيِّ عَلَى غَيْرِهِ ، وَهُوَ نَازِعٌ إِلَى مَسْأَلَةِ إِجْمَاعِ الْمَدِينَةِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَمِنْ التَّرْجِيحِ الْعَائِدِ إِلَى تَزْكِيَةِ الرَّاوِي : أَنْ يَكُونَ الْمُزَكِّي لِأَحَدِ الرَّاوِيَيْنِ أَكْثَرَ ، أَوْ يَكُونَ تَزْكِيَتُهُ بِصَرِيحِ الْقَوْلِ ، وَتَزْكِيَةُ الْآخَرِ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ ، أَوِ الْعَمَلِ بِرِوَايَتِهِ ، أَوِ الْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِ ، فَالْأَوَّلُ أَوْلَى .