قَوْلُهُ : " وَشَرْطُهُ " ، أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=20804شَرْطُ مَفْهُومِ الْمُوَافَقَةِ " فَهْمُ الْمَعْنَى فِي مَحَلِّ النُّطْقِ ، كَالتَّعْظِيمِ فِي الْآيَةِ " ، يَعْنِي قَوْلَهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=23فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [ الْإِسْرَاءِ : 23 ] ; فَإِنَّا فَهِمْنَا أَنَّ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِيَ لِهَذَا النَّهْيِ هُوَ تَعْظِيمُ الْوَالِدَيْنِ ; فَلِذَلِكَ فَهِمْنَا تَحْرِيمَ الضَّرْبِ بِطَرِيقِ أَوْلَى ، حَتَّى لَوْ لَمْ نَفْهَمْ مِنْ ذَلِكَ تَعْظِيمًا ، لَمَا فَهِمْنَا تَحْرِيمَ الضَّرْبِ أَصْلًا ، لَكِنَّهُ لَمَّا نَفَى التَّأْفِيفَ لِلْأَعَمِّ ، دَلَّ عَلَى نَفْيِ الضَّرْبِ لِلْأَخَصِّ بِطَرِيقِ أَوْلَى .

قَوْلُهُ : " وَإِلَّا فَيَجُوزُ " ، إِلَى آخِرِهِ ، أَيْ : وَإِنْ لَمْ يُفْهَمِ الْمَعْنَى فِي مَحَلِّ النُّطْقِ ، لَمْ يَحْصُلْ مَفْهُومُ الْمُوَافَقَةِ ، إِذْ يَجُوزُ أَنْ يَحْضُرَ بَيْنَ يَدَيِ السُّلْطَانِ شَارٍ عَلَيْهِ ، أَوْ مُنَازِعٌ لَهُ فِي مُلْكِهِ ; فَيَقُولَ : اقْتُلُوا هَذَا ، وَلَا تَصْفَعُوهُ ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مُتَنَافِيًا ، وَلَا يُفْهَمُ مِنْ نَفْيِ الصَّفْعِ نَفْيُ الْقَتْلِ ; لِأَنَّهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِهِ ، لِيَكْتَفِيَ شَرَّهُ ، وَيَنْهَى عَنْ صَفْعِهِ مُرَاعَاةً لِلْجَامِعِ الْجِنْسِيِّ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ حُرْمَةُ الْمُلْكِ ، وَمَنْصِبُ الرِّيَاسَةِ ، كَمَا فِي سِيرَةِ الْإِسْكَنْدَرِ لَمَّا رَجَعَ مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَقَدِ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ ، وَاسْتَخْلَفَ فِيهِ ، صَارَ مَلِكُ الشَّرْقِ لَهُ شَوْكَةٌ قَوِيَّةٌ : فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ : إِنَّا إِنِ اقْتَتَلْنَا بِالْعَسَاكِرِ ; فَنِيَ هَذَا الْعَالَمُ ، وَلَيْسَ مِنَ الْحِكْمَةِ ، وَلَكِنِ ابْرُزْ لِي ، وَأَبْرُزُ لَكَ ; فَأَيُّنَا قَتَلَ صَاحِبَهُ ، اسْتَقَلَّ فِي الْأَرْضِ ; فَبَارَزَهُ ; فَقَتَلَهُ الْإِسْكَنْدَرُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِجِهَازِهِ ، وَنَزَلَ ; فَمَشَى بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ ، [ ص: 717 ] فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ; فَقَالَ : قَتَلْتُهُ لِخُرْقِهِ ، وَاحْتَرَمْتُهُ مَيِّتًا لِلْجَامِعِ بَيْنِي وَبَيْنَهُ .