[ ص: 663 ] ومنها nindex.php?page=treesubj&link=27857_21315قوله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1022256لا صلاة إلا بطهور " " nindex.php?page=hadith&LINKID=1022075لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل " . وهو مجمل  عند الحنفية ، قيل : لتردده بين اللغوي والشرعي ، وقيل : لأن حمله على نفي الصورة باطل ; فتعين حمله على نفي الحكم ، والأحكام متساوية .

ولنا : أن الموضوعات الشرعية غلبت في كلام الشارع ; فاللغوية بالنسبة إليها مجاز ، وأيضا اشتهر عرفا نفي الشيء لانتفاء فائدته ، نحو : لا علم إلا ما نفع ، ولا بلد إلا بسلطان . فيحمل هنا على نفي الصحة لانتفاء الفائدة ، وكذا الكلام في " لا عمل إلا بنية " .

[ ص: 663 ] وَمِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=27857_21315قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1022256لَا صَلَاةَ إِلَّا بِطَهُورٍ " " nindex.php?page=hadith&LINKID=1022075لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ " . وَهُوَ مُجْمَلٌ  عِنْدِ الْحَنَفِيَّةِ ، قِيلَ : لِتَرَدُّدِهِ بَيْنَ اللُّغَوِيِّ وَالشَّرْعِيِّ ، وَقِيلَ : لِأَنَّ حَمْلَهُ عَلَى نَفْيِ الصُّورَةِ بَاطِلٌ ; فَتَعَيَّنَ حَمْلُهُ عَلَى نَفْيِ الْحُكْمِ ، وَالْأَحْكَامُ مُتَسَاوِيَةٌ .

وَلَنَا : أَنَّ الْمَوْضُوعَاتِ الشَّرْعِيَّةَ غَلَبَتْ فِي كَلَامِ الشَّارِعِ ; فَاللُّغَوِيَّةُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا مَجَازٌ ، وَأَيْضًا اشْتَهَرَ عُرْفًا نَفْيُ الشَّيْءِ لِانْتِفَاءِ فَائِدَتِهِ ، نَحْوُ : لَا عِلْمَ إِلَّا مَا نَفَعَ ، وَلَا بَلَدَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ . فَيُحْمَلُ هُنَا عَلَى نَفْيِ الصِّحَّةِ لِانْتِفَاءِ الْفَائِدَةِ ، وَكَذَا الْكَلَامُ فِي " لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ " .