الْمَسْأَلَةُ " الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ : الْجُمْهُورُ : يَقْبَلُ خَبَرَ الْوَاحِدِ فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى " ، أَيْ : فِيمَا يَكْثُرُ التَّكْلِيفُ بِهِ " كَرَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ ، وَنَقْضِ الْوُضُوءِ بِمَسِّ الذَّكَرِ ، [ ص: 234 ] وَنَحْوِهَا " مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ الَّتِي يَكْثُرُ التَّكْلِيفُ بِمُقْتَضَاهَا " خِلَافًا لِأَكْثَرِ الْحَنَفِيَّةِ " ، قَالُوا : " لِأَنَّ مَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ; تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ عَادَةً ; فَيَشْتَهِرُ عَادَةً " فَإِذَا وَرَدَ غَيْرَ مُشْتَهِرٍ ، بَلْ عَلَى أَلْسِنَةِ الْآحَادِ ، دَلَّ عَلَى بُطْلَانِهِ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا : إِنَّ الدَّوَاعِيَ تَتَوَفَّرُ عَلَى نَقْلِهِ ; لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِشَاعَتُهُ ، وَإِلَّا كَانَ إِخْفَاءً لِلشَّرْعِ ، وَكِتْمَانًا لِلْعِلْمِ ، وَإِذَا شَاعَ ، تَوَفَّرَتِ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ ; فَوَجَبَ اشْتِهَارُهُ عَادَةً .

" وَلَنَا " ، أَيْ : عَلَى قَبُولِ خَبَرِ الْوَاحِدِ فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ، أَنَّ السَّلَفَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ ، قَبِلُوا خَبَرَ الْوَاحِدِ مُطْلَقًا ; فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى وَغَيْرِهِ ، كَقَبُولِهِمْ خَبَرَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجِمَاعِ بِدُونِ الْإِنْزَالِ ، وَخَبَرَ nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فِي الْمُخَابَرَةِ ، وَهَمَّا مِمَّا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى .

قَوْلُهُ : " وَمَا ذَكَرُوهُ " ، إِلَى آخِرِهِ . هَذَا نَقْضٌ لِدَلِيلِ الْخَصْمِ .

وَتَقْرِيرُهُ : أَنَّ مَا ذَكَرْتُمُوهُ مِنْ وُجُوبِ اشْتِهَارِ مَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى عَادَةً يَبْطُلُ بِالْوِتْرِ ; فَإِنَّكُمْ أَوْجَبْتُمُ الْوِتْرَ ، وَالْوُضُوءَ بِالْقَهْقَهَةِ دَاخِلَ الصَّلَاةِ ، وَاخْتَارُوا تَثْنِيَةَ [ ص: 235 ] الْإِقَامَةِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَوْجَبُوا الْوُضُوءَ بِخُرُوجِ النَّجَاسَةِ مِنْ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِمَّا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ، بِأَخْبَارِ الْآحَادِ ، وَكَذَلِكَ الْغَسْلُ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ، وَإِنَّمَا ثَبَتَ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ .

وَقَوْلُهُ : " وَدَعْوَاهُمْ تَوَاتُرَهُ وَاشْتِهَارَهُ غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ ، إِذِ الْعِبْرَةُ بِقَوْلِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ " .

هَذَا جَوَابٌ عَنْ دَعْوَى يَدَّعِيهَا الْحَنَفِيَّةُ فِي الْأَخْبَارِ الَّتِي أَثْبَتُوا بِهَا الْأَحْكَامَ ، وَهِيَ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْأَخْبَارَ الْمَذْكُورَةَ تَوَاتَرَتْ عِنْدَهُمْ ، وَاشْتَهَرَتْ ; فَمَا أَثْبَتْنَا مَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى إِلَّا بِخَبَرٍ مَشْهُورٍ .

وَالْجَوَابُ : أَنَّ هَذِهِ دَعْوَى غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ ; لِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي اشْتِهَارِ الْخَبَرِ وَعَدَمِهِ ، وَصِحَّتِهِ وَعَدَمِهَا ، بِقَوْلِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، لَا بِقَوْلِكُمْ ، وَالْأَحَادِيثُ الْمَذْكُورَةُ عِنْدَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ آحَادٌ ، ثُمَّ مَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى يَثْبُتُ بِالْقِيَاسِ ، وَالْقِيَاسُ فَرْعٌ لِلْخَبَرِ ، وَمُسْتَنْبَطٌ مِنْهُ ; فَلَأَنْ يَثْبُتَ بِالْخَبَرِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْقِيَاسِ أَوْلَى ، وَلَهُمْ أَنْ يَقُولُوا : نَحْنُ إِنَّمَا نُثْبِتُهُ بِالْقِيَاسِ الْجَلِيِّ ، الْمُسْتَنْبَطِ مِنْ خَبَرٍ مَشْهُورٍ ; فَيَكُونُ الْقِيَاسُ فِي مَعْنَى أَصْلِهِ ، فَإِنْ رَاعَوْا هَذِهِ الْقَاعِدَةَ ، لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ ثُبُوتِ مَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى بِالْقِيَاسِ ; لِأَنَّهُمْ لَا يُثْبِتُونَهُ بِمُطْلَقِ الْقِيَاسِ ، بَلْ بِقِيَاسٍ خَاصٍّ .

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : يَجِبُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِشَاعَةُ مَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ; فَتَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ ; فَيَشْتَهِرُ عَادَةً .

فَجَوَابُهُ : أَنَّا لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِشَاعَةُ ، لَوْ لَمْ يَكُنِ الظَّنُّ كَافِيًا فِي التَّعَبُّدِ مُطْلَقًا ، لَكِنَّهُ كَافٍ فِي التَّعَبُّدِ ; فَلَا تَجِبُ الْإِشَاعَةُ وَلَوْ سَلَّمْنَا وُجُوبَ [ ص: 236 ] إِشَاعَتِهِ عَلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَكُنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ ذَلِكَ يَقْتَضِي تَوَفُّرَ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ وَاشْتِهَارِهِ ، لِجَوَازِ أَنْ يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّ مَنَاطَ تَعَبُّدِهِمُ الظَّنُّ ; فَيَكْتَفُوا مِنَ النَّقْلِ بِمَا يُحَصِّلُهُ ، وَهُوَ الْآحَادُ .