إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب الحج

( وإذا نفر إلى مكة نزل بالمحصب ) وهو الأبطح ، وهو اسم موضع قد نزل [ ص: 182 ] به رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان نزوله قصدا هو الأصح حتى يكون النزول به سنة على ما روي أنه عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه { إنا نازلون غدا بالخيف خيف بني كنانة حيث تقاسم المشركون فيه على شركهم }يشير إلى عهدهم على هجران بني هاشم فعرفنا أنه نزل به إراءة للمشركين لطيف صنع الله تعالى به فصار سنة كالرمل في الطواف . [ ص: 183 ] قال : ( ثم دخل مكة وطاف بالبيت سبعة أشواط لا يرمل فيها ، وهذا طواف الصدر ) ويسمى طواف الوداع وطواف آخر عهده بالبيت لأنه يودع [ ص: 184 ] البيت ويصدر به ( وهو واجب عندنا ) خلافا للشافعي لقوله عليه الصلاة والسلام { من حج هذا البيت فليكن آخر عهده بالبيت الطواف }ورخص للنساء الحيض تركه ( إلا على أهل مكة ) لأنهم لا يصدرون ولا يودعون ، ولا رمل فيه لما بينا أنه شرع مرة واحدة ويصلي ركعتي الطواف بعده لما قدمنا ( ثم يأتي زمزم ويشرب من مائها ) لما روي { أن النبي عليه الصلاة والسلام استقى دلوا بنفسه فشرب منه ، ثم أفرغ باقي الدلو في البئر }( ويستحب أن يأتي الباب ويقبل العتبة ثم يأتي الملتزم ) وهو ما بين الحجر إلى الباب ( فيضع صدره ووجهه عليه [ ص: 185 ] ويتشبث بالأستار ساعة ثم يعود إلى أهله ) هكذا روي أن النبي عليه الصلاة والسلام فعل بالملتزم ذلك ، قالوا : وينبغي أن ينصرف وهو يمشي وراءه ووجهه إلى البيت متباكيا متحسرا على فراق البيت حتى يخرج من المسجد ، فهذا بيان تمام الحج .