[ ص: 106 - 107 ] قال : ( ولا بأس بأن nindex.php?page=treesubj&link=3484يغتسل ويدخل الحمام   ) لأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه اغتسل وهو محرم ( و ) ولا بأس بأن ( nindex.php?page=treesubj&link=3435_3487يستظل بالبيت والمحمل   ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله : يكره أن يستظل بالفسطاط وما أشبه ذلك لأنه يشبه تغطية الرأس . [ ص: 108 ] ولنا أن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان رضي الله عنه كان يضرب له فسطاط في إحرامه ولأنه لا يمس بدنه فأشبه البيت ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=3487_3435دخل تحت أستار الكعبة حتى غطته  إن كان لا يصيب رأسه ولا وجهه فلا بأس به ) لأنه استظلال ( و ) لا بأس بأن ( nindex.php?page=treesubj&link=3482يشد في وسطه الهميان   ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله : يكره إذا كان فيه نفقة غيره لأنه لا ضرورة . ولنا أنه ليس في معنى لبس المخيط فاستوت فيه الحالتان ( nindex.php?page=treesubj&link=3483_3440ولا يغسل رأسه ولا لحيته بالخطمي   ) لأنه نوع طيب ولأنه يقتل هوام الرأس .

[ ص: 106 - 107 ] قَالَ : ( وَلَا بَأْسَ بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3484يَغْتَسِلَ وَيَدْخُلَ الْحَمَّامَ   ) لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اغْتَسَلَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ( و ) وَلَا بَأْسَ بِأَنْ ( nindex.php?page=treesubj&link=3435_3487يَسْتَظِلَّ بِالْبَيْتِ وَالْمَحْمِلِ   ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُكْرَهُ أَنْ يَسْتَظِلَّ بِالْفُسْطَاطِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ تَغْطِيَةَ الرَّأْسِ . [ ص: 108 ] وَلَنَا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُضْرَبُ لَهُ فُسْطَاطٌ فِي إحْرَامِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يَمَسُّ بَدَنَهُ فَأَشْبَهَ الْبَيْتَ ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3487_3435دَخَلَ تَحْتَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ حَتَّى غَطَّتْهُ  إنْ كَانَ لَا يُصِيبُ رَأْسَهُ وَلَا وَجْهَهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ ) لِأَنَّهُ اسْتِظْلَالٌ ( وَ ) لَا بَأْسَ بِأَنْ ( nindex.php?page=treesubj&link=3482يَشُدَّ فِي وَسَطِهِ الْهِمْيَانَ   ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُكْرَهُ إذَا كَانَ فِيهِ نَفَقَةُ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَا ضَرُورَةَ . وَلَنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى لُبْسِ الْمَخِيطِ فَاسْتَوَتْ فِيهِ الْحَالَتَانِ ( nindex.php?page=treesubj&link=3483_3440وَلَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَلَا لِحْيَتَهُ بِالْخِطْمِيِّ   ) لِأَنَّهُ نَوْعُ طِيبٍ وَلِأَنَّهُ يَقْتُلُ هَوَامَّ الرَّأْسِ .