[ ص: 5 ] باب ما يوجب القضاء والكفارة قال : ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=1598_2430أكل الصائم أو شرب أو جامع نهارا ناسيا  لم يفطر ) والقياس أن يفطر ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله ، لوجود ما يضاد الصوم فصار كالكلام ناسيا في الصلاة . ووجه الاستحسان { nindex.php?page=hadith&LINKID=65428قوله عليه الصلاة والسلام للذي أكل وشرب ناسيا تم على صومك فإنما أطعمك الله وسقاك }" وإذا ثبت هذا في الأكل والشرب ثبت في الوقاع للاستواء في الركنية ، بخلاف الصلاة ، لأن هيئة الصلاة مذكرة فلا يغلب النسيان ، ولا مذكر في الصوم فيغلب ، ولا فرق بين الفرض والنفل ، لأن النص لم يفصل .

[ ص: 5 ] بَابُ مَا يُوجِبُ الْقَضَاءَ وَالْكَفَّارَةَ قَالَ : ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=1598_2430أَكَلَ الصَّائِمُ أَوْ شَرِبَ أَوْ جَامَعَ نَهَارًا نَاسِيًا  لَمْ يُفْطِرْ ) وَالْقِيَاسُ أَنْ يُفْطِرَ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، لِوُجُودِ مَا يُضَادُّ الصَّوْمَ فَصَارَ كَالْكَلَامِ نَاسِيًا فِي الصَّلَاةِ . وَوَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=65428قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِلَّذِي أَكَلَ وَشَرِبَ نَاسِيًا تِمَّ عَلَى صَوْمِك فَإِنَّمَا أَطْعَمَك اللَّهُ وَسَقَاك }" وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ثَبَتَ فِي الْوِقَاعِ لِلِاسْتِوَاءِ فِي الرُّكْنِيَّةِ ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ ، لِأَنَّ هَيْئَةَ الصَّلَاةِ مُذَكِّرَةٌ فَلَا يَغْلِبُ النِّسْيَانُ ، وَلَا مُذَكِّرَ فِي الصَّوْمِ فَيَغْلِبُ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ ، لِأَنَّ النَّصَّ لَمْ يُفَصِّلْ .