[ ص: 373 ] باب الصلاة في الكعبة ( nindex.php?page=treesubj&link=1502_25210الصلاة في الكعبة  جائزة فرضها ونفلها ) خلافا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي رحمه الله فيهما ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ولمالك في الفرض ; { nindex.php?page=hadith&LINKID=65117لأنه صلى الله عليه وسلم صلى في جوف الكعبة يوم الفتح }ولأنها صلاة استجمعت شرائطها لوجود استقبال القبلة ; لأن استيعابها ليس بشرط ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=1502صلى الإمام بجماعة فيها فجعل بعضهم ظهره إلى ظهر الإمام ( الكعبة )  جاز ) لأنه متوجه إلى القبلة ، ولا يعتقد إمامه على الخطأ ، بخلاف مسألة التحري ( ومن جعل منهم ظهره إلى وجه الإمام لم تجز صلاته ) لتقدمه على إمامه ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=1729_1739_1502صلى الإمام في المسجد الحرام فتحلق الناس حول الكعبة وصلوا بصلاة الإمام  ، فمن كان منهم أقرب إلى الكعبة من الإمام جازت صلاته إذا لم يكن في جانب الإمام ) لأن التقدم والتأخر إنما يظهر عند اتحاد الجانب .

[ ص: 373 ] بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ ( nindex.php?page=treesubj&link=1502_25210الصَّلَاةُ فِي الْكَعْبَةِ  جَائِزَةٌ فَرْضُهَا وَنَفْلُهَا ) خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيهِمَا ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَلِمَالِكٍ فِي الْفَرْضِ ; { nindex.php?page=hadith&LINKID=65117لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْفَتْحِ }وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ اسْتَجْمَعْت شَرَائِطَهَا لِوُجُودِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ; لِأَنَّ اسْتِيعَابَهَا لَيْسَ بِشَرْطٍ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1502صَلَّى الْإِمَامُ بِجَمَاعَةٍ فِيهَا فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ ظَهْرَهُ إلَى ظَهْرِ الْإِمَامِ ( الْكَعْبَةَ )  جَازَ ) لِأَنَّهُ مُتَوَجِّهٌ إلَى الْقِبْلَةِ ، وَلَا يَعْتَقِدُ إمَامَهُ عَلَى الْخَطَأِ ، بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ التَّحَرِّي ( وَمَنْ جَعَلَ مِنْهُمْ ظَهْرَهُ إلَى وَجْهِ الْإِمَامِ لَمْ تَجُزْ صَلَاتُهُ ) لِتَقَدُّمِهِ عَلَى إمَامِهِ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=1729_1739_1502صَلَّى الْإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَتَحَلَّقَ النَّاسُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ وَصَلَّوْا بِصَلَاةِ الْإِمَامِ  ، فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَقْرَبَ إلَى الْكَعْبَةِ مِنْ الْإِمَامِ جَازَتْ صَلَاتُهُ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي جَانِبِ الْإِمَامِ ) لِأَنَّ التَّقَدُّمَ وَالتَّأَخُّرَ إنَّمَا يَظْهَرُ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجَانِبِ .