[ ص: 144 ] قال ( وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=969_3421_293_284_283الغسل للجمعة ، والعيدين ، وعرفة ، والإحرام   ) نص على السنية ، وقيل : هذه الأربعة مستحبة ، وسمى nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله تعالىالغسل يوم الجمعة حسنا في الأصل ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله : هو واجب [ ص: 145 - 146 ] لقوله عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=35285من أتى الجمعة فليغتسل }" . [ ص: 147 - 148 ]

ولنا قوله عليه الصلاة والسلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=36136من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فهو أفضل }. وبهذا يحمل ما رواه على الاستحباب أو على النسخ ، ثم هذا الغسل للصلاة عند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله تعالى ، وهو الصحيح ; لزيادة فضيلتها على الوقت واختصاص الطهارة بها ، وفيه خلاف nindex.php?page=showalam&ids=14111الحسن . والعيدان بمنزلة الجمعة ; لأن فيهما الاجتماع فيستحب الاغتسال دفعا للتأذي بالرائحة ، وأما في عرفة والإحرام فسنبينه في المناسك إن شاء الله تعالى .

[ ص: 144 ] قَالَ ( وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=969_3421_293_284_283الْغُسْلَ لِلْجُمُعَةِ ، وَالْعِيدَيْنِ ، وَعَرَفَةَ ، وَالْإِحْرَامِ   ) نَصَّ عَلَى السُّنِّيَّةِ ، وَقِيلَ : هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ مُسْتَحَبَّةٌ ، وَسَمَّى nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىالْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَسَنًا فِي الْأَصْلِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : هُوَ وَاجِبٌ [ ص: 145 - 146 ] لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35285مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ }" . [ ص: 147 - 148 ]

وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=36136مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنْ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ }. وَبِهَذَا يُحْمَلُ مَا رَوَاهُ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ أَوْ عَلَى النَّسْخِ ، ثُمَّ هَذَا الْغُسْلُ لِلصَّلَاةِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ; لِزِيَادَةِ فَضِيلَتِهَا عَلَى الْوَقْتِ وَاخْتِصَاصِ الطَّهَارَةِ بِهَا ، وَفِيهِ خِلَافُ nindex.php?page=showalam&ids=14111الْحَسَنِ . وَالْعِيدَانِ بِمَنْزِلَةِ الْجُمُعَةِ ; لِأَنَّ فِيهِمَا الِاجْتِمَاعَ فَيُسْتَحَبُّ الِاغْتِسَالُ دَفْعًا لِلتَّأَذِّي بِالرَّائِحَةِ ، وَأَمَّا فِي عَرَفَةَ وَالْإِحْرَامِ فَسَنُبَيِّنُهُ فِي الْمَنَاسِكِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .