أحاديث الهداية

قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=16773شاة لقصاب فقئت عينها ففيها ما نقصها   ) لأن المقصود منها هو اللحم ، فلا يعتبر إلا النقصان ( nindex.php?page=treesubj&link=16773وفي عين بقرة الجزار وجزوره ربع القيمة  وكذا في عين الحمار والبغل والفرس ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : فيه النقصان أيضا اعتبارا بالشاة : ولنا ما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=68334أنه عليه الصلاة والسلام قضى في عين الدابة بربع القيمة }وهكذا قضى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه ، ولأن فيها مقاصد سوى اللحم كالحمل والركوب والزينة والجمال والعمل فمن هذا الوجه تشبه الآدمي ، وقد تمسك للأكل فمن هذا الوجه تشبه المأكولات فعملنا بالشبهين بشبه الآدمي في إيجاب الربع وبالشبه الآخر في نفي النصف ولأنه إنما يمكن إقامة العمل بها بأربعة أعين عيناها وعينا المستعمل فكأنها ذات أعين أربعة فيجب الربع بفوات إحداها .

أحاديث الهداية

قَالَ : ( nindex.php?page=treesubj&link=16773شَاةٌ لِقَصَّابٍ فُقِئَتْ عَيْنُهَا فَفِيهَا مَا نَقَصَهَا   ) لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا هُوَ اللَّحْمُ ، فَلَا يُعْتَبَرُ إلَّا النُّقْصَانُ ( nindex.php?page=treesubj&link=16773وَفِي عَيْنِ بَقَرَةِ الْجَزَّارِ وَجَزُورِهِ رُبْعُ الْقِيمَةِ  وَكَذَا فِي عَيْنِ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ وَالْفَرَسِ ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فِيهِ النُّقْصَانُ أَيْضًا اعْتِبَارًا بِالشَّاةِ : وَلَنَا مَا رُوِيَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=68334أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَضَى فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ بِرُبْعِ الْقِيمَةِ }وَهَكَذَا قَضَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلِأَنَّ فِيهَا مَقَاصِدَ سِوَى اللَّحْمِ كَالْحَمْلِ وَالرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ وَالْجَمَالِ وَالْعَمَلِ فَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ تُشْبِهُ الْآدَمِيَّ ، وَقَدْ تُمْسَكُ لِلْأَكْلِ فَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ تُشْبِهُ الْمَأْكُولَاتِ فَعَمِلْنَا بِالشَّبَهَيْنِ بِشَبَهِ الْآدَمِيِّ فِي إيجَابِ الرُّبْعِ وَبِالشَّبَهِ الْآخَرِ فِي نَفْيِ النِّصْفِ وَلِأَنَّهُ إنَّمَا يُمْكِنُ إقَامَةُ الْعَمَلِ بِهَا بِأَرْبَعَةِ أَعْيُنٍ عَيْنَاهَا وَعَيْنَا الْمُسْتَعْمِلِ فَكَأَنَّهَا ذَاتُ أَعْيُنٍ أَرْبَعَةٍ فَيَجِبُ الرُّبْعُ بِفَوَاتِ إحْدَاهَا .