مسائل منثورة قال : ( ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=4454_4460_24931_24935بيع الكلب والفهد والسباع المعلم وغير المعلم  في ذلك سواء ) وعن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله أنه لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=4831_4456_4460_24931بيع الكلب العقور  لأنه غير منتفع به . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : لا يجوز بيع الكلب ، لقوله عليه الصلاة والسلام [ ص: 545 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=67181إن من السحت مهر البغي وثمن الكلب }" ولأنه نجس العين والنجاسة تشعر بهوان المحل وجواز البيع بإعزازه فكان منتفيا . [ ص: 546 ] ولنا " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67187أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن بيع الكلب إلا كلب صيد أو ماشية }" ولأنه منتفع به حراسة واصطيادا فكان مالا فيجوز بيعه ، بخلاف الهوام المؤذية لأنه لا ينتفع بها والحديث محمول على الابتداء قلعا لهم عن الاقتناء ، ولا نسلم [ ص: 547 ] نجاسة العين ولو سلم فيحرم التناول دون البيع .

[ ص: 541 - 544 ]

مَسَائِلُ مَنْثُورَةٌ قَالَ : ( وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4454_4460_24931_24935بَيْعِ الْكَلْبِ وَالْفَهْدِ وَالسِّبَاعِ الْمُعَلَّمُ وَغَيْرُ الْمُعَلَّمِ  فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ) وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4831_4456_4460_24931بَيْعُ الْكَلْبِ الْعَقُورِ  لِأَنَّهُ غَيْرُ مُنْتَفَعٍ بِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْكَلْبِ ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ [ ص: 545 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=67181إنَّ مِنْ السُّحْتِ مَهْرَ الْبَغِيِّ وَثَمَنَ الْكَلْبِ }" وَلِأَنَّهُ نَجِسُ الْعَيْنِ وَالنَّجَاسَةُ تُشْعِرُ بِهَوَانِ الْمَحَلِّ وَجَوَازُ الْبَيْعِ بِإِعْزَازِهِ فَكَانَ مُنْتَفِيًا . [ ص: 546 ] وَلَنَا " { nindex.php?page=hadith&LINKID=67187أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَلْبِ إلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ }" وَلِأَنَّهُ مُنْتَفَعٌ بِهِ حِرَاسَةً وَاصْطِيَادًا فَكَانَ مَالًا فَيَجُوزُ بَيْعُهُ ، بِخِلَافِ الْهَوَامِّ الْمُؤْذِيَةِ لِأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا وَالْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ قَلْعًا لَهُمْ عَنْ الِاقْتِنَاءِ ، وَلَا نُسَلِّمُ [ ص: 547 ] نَجَاسَةَ الْعَيْنِ وَلَوْ سُلِّمَ فَيَحْرُمُ التَّنَاوُلُ دُونَ الْبَيْعِ .

[ ص: 541 - 544 ]