أحاديث الهداية

قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=7001_6998ولقطة الحل والحرم  سواء ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يجب التعريف في لقطة الحرم إلى أن يجيء صاحبها { nindex.php?page=hadith&LINKID=96171لقوله عليه الصلاة والسلام في الحرم : ولا يحل لقطتها إلا لمنشد }. ولنا قوله عليه الصلاة والسلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13613اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة }من غير فصل ولأنها لقطة وفي التصدق بعد مدة التعريف إبقاء ملك المالك من وجه فيملكه كما في سائرها ، وتأويل ما روي أنه لا يحل الالتقاط إلا للتعريف ، والتخصيص بالحرم لبيان أنه لا يسقط التعريف فيه لمكان أنه للغرباء ظاهرا . .

أحاديث الهداية

قَالَ : ( nindex.php?page=treesubj&link=7001_6998وَلُقَطَةُ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ  سَوَاءٌ ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : يَجِبُ التَّعْرِيفُ فِي لُقَطَةِ الْحَرَمِ إلَى أَنْ يَجِيءَ صَاحِبُهَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=96171لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْحَرَمِ : وَلَا يَحِلُّ لُقَطَتُهَا إلَّا لِمُنْشِدٍ }. وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13613اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً }مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلِأَنَّهَا لُقَطَةٌ وَفِي التَّصَدُّقِ بَعْدَ مُدَّةِ التَّعْرِيفِ إبْقَاءُ مِلْكِ الْمَالِكِ مِنْ وَجْهٍ فَيَمْلِكُهُ كَمَا فِي سَائِرِهَا ، وَتَأْوِيلُ مَا رُوِيَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ الِالْتِقَاطُ إلَّا لِلتَّعْرِيفِ ، وَالتَّخْصِيصُ بِالْحَرَمِ لِبَيَانِ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ التَّعْرِيفُ فِيهِ لِمَكَانِ أَنَّهُ لِلْغُرَبَاءِ ظَاهِرًا . .