[ ص: 295 ] فصل في التنفيل

قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=8489_8491_8555ولا بأس بأن ينفل الإمام في حالة القتال ويحرض به على القتال  فيقول : من قتل قتيلا فله سلبه ، ويقول للسرية : قد جعلت لكم الربع بعد الخمس ) معناه بعدما رفع الخمس لأن التحريض مندوب إليه .

قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65يأيها النبي حرض المؤمنين على القتال }وهذا نوع تحريض ، ثم قد يكون التنفيل بما ذكر ، وقد يكون بغيره إلا أنه لا ينبغي للإمام أن ينفل بكل المأخوذ ; لأن فيه إبطال حق الكل ، فإن فعله مع السرية جاز لأن التصرف إليه ، وقد تكون المصلحة فيه .

nindex.php?page=treesubj&link=8568_8567_8564_8491  [ ص: 295 ]

[ ص: 295 ] فَصْلٌ فِي التَّنْفِيلِ

قَالَ : ( nindex.php?page=treesubj&link=8489_8491_8555وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُنَفِّلَ الْإِمَامُ فِي حَالَةِ الْقِتَالِ وَيُحَرِّضَ بِهِ عَلَى الْقِتَالِ  فَيَقُولُ : مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ ، وَيَقُولُ لِلسَّرِيَّةِ : قَدْ جَعَلْت لَكُمْ الرُّبْعَ بَعْدَ الْخُمُسِ ) مَعْنَاهُ بَعْدَمَا رَفَعَ الْخُمُسَ لِأَنَّ التَّحْرِيضَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=65يَأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ }وَهَذَا نَوْعُ تَحْرِيضٍ ، ثُمَّ قَدْ يَكُونُ التَّنْفِيلُ بِمَا ذَكَرَ ، وَقَدْ يَكُونُ بِغَيْرِهِ إلَّا أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُنَفِّلَ بِكُلِّ الْمَأْخُوذِ ; لِأَنَّ فِيهِ إبْطَالَ حَقِّ الْكُلِّ ، فَإِنْ فَعَلَهُ مَعَ السَّرِيَّةِ جَازَ لِأَنَّ التَّصَرُّفَ إلَيْهِ ، وَقَدْ تَكُونُ الْمَصْلَحَةُ فِيهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=8568_8567_8564_8491  [ ص: 295 ]