باب الأيمان في الطلاق ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=11763أضاف الطلاق إلى النكاح  وقع عقيب النكاح مثل أن nindex.php?page=treesubj&link=11709_27330يقول لامرأة : إن تزوجتك فأنت طالق أو كل امرأة أتزوجها فهي طالق   ) وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : لا يقع لقوله عليه الصلاة والسلام " { nindex.php?page=hadith&LINKID=30925لا طلاق قبل النكاح }.

ولنا أن هذا تصرف يمين لوجود الشرط والجزاء فلا يشترط لصحته قيام الملك في الحال ; لأن الوقوع عند الشرط والملك متيقن به عنده وقبل ذلك أثره [ ص: 463 ] المنع وهو قائم بالمتصرف . [ ص: 464 - 465 ] والحديث محمول على نفي التخيير والحمل مأثور عن السلف كالشعبي nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري وغيرهما .

nindex.php?page=treesubj&link=7396_11709_27330  [ ص: 459 - 462 ]

بَابُ الْأَيْمَانِ فِي الطَّلَاقِ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11763أَضَافَ الطَّلَاقَ إلَى النِّكَاحِ  وَقَعَ عَقِيبَ النِّكَاحِ مِثْلُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11709_27330يَقُولَ لِامْرَأَةٍ : إنْ تَزَوَّجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ   ) وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَقَعُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=30925لَا طَلَاقَ قَبْلِ النِّكَاحِ }.

وَلَنَا أَنَّ هَذَا تَصَرُّفُ يَمِينٍ لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ فَلَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّتِهِ قِيَامُ الْمِلْكِ فِي الْحَالِ ; لِأَنَّ الْوُقُوعَ عِنْدَ الشَّرْطِ وَالْمِلْكِ مُتَيَقَّنٌ بِهِ عِنْدَهُ وَقَبْلَ ذَلِكَ أَثَرُهُ [ ص: 463 ] الْمَنْعُ وَهُوَ قَائِمٌ بِالْمُتَصَرِّفِ . [ ص: 464 - 465 ] وَالْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى نَفْيِ التَّخْيِيرِ وَالْحَمْلُ مَأْثُورٌ عَنْ السَّلَفِ كَالشَّعْبِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِمَا .

nindex.php?page=treesubj&link=7396_11709_27330  [ ص: 459 - 462 ]