[ ص: 235 ] النوع العاشر : nindex.php?page=treesubj&link=29110المنقطع   : الصحيح الذي ذهب إليه الفقهاء ، والخطيب ، nindex.php?page=showalam&ids=13332وابن عبد البر وغيرهم من المحدثين أن المنقطع ما لم يتصل إسناده على أي وجه كان انقطاعه ، وأكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي ، عن الصحابي كمالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر . وقيل : هو ما اختل منه رجل قبل التابعي محذوفا كان أو مبهما ، كرجل . وقيل : هو ما روي عن تابعي أو من دونه قولا له أو فعلا ، وهذا غريب ضعيف .

[ ص: 235 ] النَّوْعُ الْعَاشِرُ : nindex.php?page=treesubj&link=29110الْمُنْقَطِعُ   : الصَّحِيحُ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ الْفُقَهَاءُ ، وَالْخَطِيبُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13332وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ أَنَّ الْمُنْقَطِعَ مَا لَمْ يَتَّصِلْ إِسْنَادُهُ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ انْقِطَاعُهُ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي رِوَايَةِ مَنْ دُونَ التَّابِعِيِّ ، عَنِ الصَّحَابِيِّ كَمَالِكٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ . وَقِيلَ : هُوَ مَا اخْتَلَّ مِنْهُ رَجُلٌ قَبْلَ التَّابِعِيِّ مَحْذُوفًا كَانَ أَوْ مُبْهَمًا ، كَرَجُلٍ . وَقِيلَ : هُوَ مَا رُوِيَ عَنْ تَابِعِيٍّ أَوْ مَنْ دُونَهُ قَوْلًا لَهُ أَوْ فِعْلًا ، وَهَذَا غَرِيبٌ ضَعِيفٌ .