[ nindex.php?page=treesubj&link=29220جمع الأبواب والشيوخ   ] :

( وجمعوا ) أيضا ( أبوابا ) من أبواب الكتب المصنفة الجامعة للأحكام وغيرها ، فأفردوها بالتأليف بحيث يصير ذاك الكتاب كتابا مفردا ; ككتاب ( التصديق بالنظر لله تعالى ) nindex.php?page=showalam&ids=13652للآجري ، و ( الإخلاص ) nindex.php?page=showalam&ids=12455لابن أبي الدنيا ، و ( الطهور ) لأبي عبيد ولابن أبي داود ، و ( الصلاة ) nindex.php?page=showalam&ids=12180لأبي نعيم الفضل بن دكين .

و ( الآذان والمواقيت ) في تصنيفين لأبي الشيخ ، و ( القراءة خلف الإمام ورفع اليدين ) في تصنيفين nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري ، و ( البسملة ) nindex.php?page=showalam&ids=13332لابن عبد البر وغيره ، و ( القنوت ) لابن منده ، و ( سجدات القرآن ) للحربي ، و ( التهجد ) nindex.php?page=showalam&ids=12455لابن أبي الدنيا ، و ( العيدين ) له ، و ( الجنائز ) لعمر بن شاهين ، و ( ذكر الموت ) للمرندي nindex.php?page=showalam&ids=12455وابن أبي الدنيا ، و ( العزاء ) له ، [ ص: 325 ] و ( المحتضرين ) له .

و ( الزكاة ) nindex.php?page=showalam&ids=17397ليوسف القاضي ، و ( الأموال ) لأبي عبيد ، و ( الصيام ) nindex.php?page=showalam&ids=14907لجعفر الفريابي nindex.php?page=showalam&ids=17397وليوسف القاضي ، و ( المناسك ) للحربي nindex.php?page=showalam&ids=14687وللطبراني ، وما يفوق الوصف كـ ( القضاء باليمين مع الشاهد ) nindex.php?page=showalam&ids=14269للدارقطني .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : وكثير من أنواع كتابنا هذا قد أفردوا أحاديثه بالجمع والتصنيف .

( او ) جمعوا ( شيوخا ) مخصوصين من المكثرين ; كالإسماعيلي في حديث nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي في nindex.php?page=showalam&ids=14919الفضيل بن عياض ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في nindex.php?page=showalam&ids=16933محمد بن جحادة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي : يقال : ( من لم يجمع حديث هؤلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث : nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، وشعبة ، ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وابن عيينة ، وهم أصول الدين ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : ( وأصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير سواهم ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب السختياني nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ) .

قلت : قد سرد منهم الخطيب في جامعه جملة ، وهذا غير جمع الراوي شيوخ نفسه ; nindex.php?page=showalam&ids=14687كالطبراني في معجمه الأوسط المرتب على حروف المعجم في شيوخه ، وكذا له المعجم الصغير ، لكنه يقتصر غالبا على حديث في كل شيخ .

[ nindex.php?page=treesubj&link=29220جَمْعُ الْأَبْوَابِ وَالشُّيُوخِ   ] :

( وَجَمَعُوا ) أَيْضًا ( أَبْوَابًا ) مِنْ أَبْوَابِ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ الْجَامِعَةِ لِلْأَحْكَامِ وَغَيْرِهَا ، فَأَفْرَدُوهَا بِالتَّأْلِيفِ بِحَيْثُ يَصِيرُ ذَاكَ الْكِتَابُ كِتَابًا مُفْرَدًا ; كَكِتَابٍ ( التَّصْدِيقِ بِالنَّظَرِ لِلَّهِ تَعَالَى ) nindex.php?page=showalam&ids=13652لِلْآجُرِّيِّ ، وَ ( الْإِخْلَاصِ ) nindex.php?page=showalam&ids=12455لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، وَ ( الطَّهُورِ ) لِأَبِي عُبَيْدٍ وَلِابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَ ( الصَّلَاةِ ) nindex.php?page=showalam&ids=12180لِأَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ .

وَ ( الْآذَانِ وَالْمَوَاقِيتِ ) فِي تَصْنِيفَيْنِ لِأَبِي الشَّيْخِ ، وَ ( الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ ) فِي تَصْنِيفَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=12070لِلْبُخَارِيِّ ، وَ ( الْبَسْمَلَةِ ) nindex.php?page=showalam&ids=13332لِابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرِهِ ، وَ ( الْقُنُوتِ ) لِابْنِ مَنْدَهْ ، وَ ( سَجَدَاتِ الْقُرْآنِ ) لِلْحَرْبِيِّ ، وَ ( التَّهَجُّدِ ) nindex.php?page=showalam&ids=12455لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، وَ ( الْعِيدَيْنِ ) لَهُ ، وَ ( الْجَنَائِزِ ) لِعُمَرَ بْنِ شَاهِينَ ، وَ ( ذِكْرِ الْمَوْتِ ) لِلْمَرَنْدِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12455وَابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، وَ ( الْعَزَاءِ ) لَهُ ، [ ص: 325 ] وَ ( الْمُحْتَضَرِينَ ) لَهُ .

وَ ( الزَّكَاةِ ) nindex.php?page=showalam&ids=17397لِيُوسُفَ الْقَاضِي ، وَ ( الْأَمْوَالِ ) لِأَبِي عُبَيْدٍ ، وَ ( الصِّيَامِ ) nindex.php?page=showalam&ids=14907لِجَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17397وَلِيُوسُفَ الْقَاضِي ، وَ ( الْمَنَاسِكِ ) لِلْحَرْبِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَلِلطَّبَرَانِيِّ ، وَمَا يَفُوقُ الْوَصْفَ كـَ ( الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ) nindex.php?page=showalam&ids=14269لِلدَّارَقُطْنِيِّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : وَكَثِيرٌ مِنْ أَنْوَاعِ كِتَابِنَا هَذَا قَدْ أَفْرَدُوا أَحَادِيثَهُ بِالْجَمْعِ وَالتَّصْنِيفِ .

( اوْ ) جَمَعُوا ( شُيُوخًا ) مَخْصُوصِينَ مِنَ الْمُكْثِرِينَ ; كَالْإِسْمَاعِيلِيِّ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيِّ فِي nindex.php?page=showalam&ids=14919الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيِّ فِي nindex.php?page=showalam&ids=16933مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : يُقَالُ : ( مَنْ لَمْ يَجْمَعْ حَدِيثَ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةُ فَهُوَ مُفْلِسٌ فِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ ، وَشُعْبَةَ ، وَمَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَهُمْ أُصُولُ الدِّينِ ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12795ابْنُ الصَّلَاحِ : ( وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَجْمَعُونَ حَدِيثَ خَلْقٍ كَثِيرٍ سِوَاهُمْ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12341أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ ) .

قُلْتُ : قَدْ سَرَدَ مِنْهُمُ الْخَطِيبُ فِي جَامِعِهِ جُمْلَةً ، وَهَذَا غَيْرُ جَمْعِ الرَّاوِي شُيُوخَ نَفْسِهِ ; nindex.php?page=showalam&ids=14687كَالطَّبَرَانِيِّ فِي مُعْجَمِهِ الْأَوْسَطِ الْمُرَتَّبِ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ فِي شُيُوخِهِ ، وَكَذَا لَهُ الْمُعْجَمُ الصَّغِيرُ ، لَكِنَّهُ يَقْتَصِرُ غَالِبًا عَلَى حَدِيثٍ فِي كُلِّ شَيْخٍ .