مشكاة المصابيح

329 - وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : كنت أنا وأبي وأبو طلحة جلوسا فأكلنا لحما وخبزا ، ثم دعوت بوضوء ، فقالا : لم تتوضأ ؟ فقلت : لهذا الطعام الذي أكلنا . فقالا : أتتوضأ من الطيبات ؟ لم يتوضأ منه من هو خير منك . رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

329 - ( وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَأَبِي ) : أَيِ ابْنُ كَعْبٍ ( وَأَبُو طَلْحَةَ ) : قَالَ الْمُصَنِّفُ : هُوَ أَبُو طَلْحَةَ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ ، وَهُوَ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، وَهُوَ زَوْجُ أُمِّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَكَانَ مِنَ الرُّمَاةِ الْمَذْكُورِينَ . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ ) مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً ، وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ يَرَوْنَ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ وَمَاتَ وَدُفِنَ فِي جَزِيرَةٍ بَعْدَ تِسْعَةِ أَيَّامٍ شَهِدَ الْعَقَبَةَ مَعَ السَّبْعِينَ ، ثُمَّ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا مِنَ الْمَشَاهِدِ ، رَوَى عَنْهُ نَفَرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ . ( جُلُوسًا ) : أَيْ : جَالِسِينَ ( فَأَكَلْنَا لَحْمًا وَخُبْزًا ) : الْوَاوُ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ ( ثُمَّ دَعَوْتُ بِوَضُوءٍ ) : بِفَتْحِ الْوَاوِ أَيْ : طَلَبْتُ مَاءَ الْوُضُوءِ ( فَقَالَا ) : أَيْ أَبِي وَأَبُو طَلْحَةَ ( لِمَ تَتَوَضَّأُ ؟ فَقُلْتُ : لِهَذَا الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْنَا ) : يَعْنِي اللَّحْمَ وَالْخُبْزَ فَإِنَّهُمَا مِمَّا مَسَّتْهُمَا النَّارُ ( فَقَالَا : أَتَتَوَضَّأُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ؟ ) : فِيهِ أَنَّ نَقْضَ الْوُضُوءِ إِنَّمَا يَكُونُ بِخَبِيثٍ يُنَافِيهِ كَالْخَارِجِ مِنَ السَّبِيلَيْنِ ، وَهُوَ مَعْقُولُ الْمَعْنَى وَفِي مَعْنَاهُ خُرُوجُ الدَّمِ وَالْقَيْحِ وَالْقَيْءِ عِنْدَنَا وَغَيْرُهُ أُلْحِقَ بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْقُولَ الْمَعْنَى كَالنَّوْمِ وَالْإِغْمَاءِ وَالْجُنُونِ وَالسُّكْرِ ، لِأَنَّهُ مَظِنَّةٌ لِخُرُوجِ الْخَبِيثِ ، وَلِذَا قُلْنَا نَقْضُ الْوُضُوءِ بِالْقَهْقَهَةِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَيَقْتَصِرُ عَلَى الْمَوْرِدِ ( لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْهُ ) : أَيْ : مِنْ مِثْلِ هَذَا الطَّعَامِ ( مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ) . أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُوجِبَ مَنْفِيٌّ عَقْلًا وَنَقْلًا ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) .

329 - ( وعن أنس بن مالك قال : كنت أنا وأبي ) : أي ابن كعب ( وأبو طلحة ) : قال المصنف : هو أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري النجاري ، وهو مشهور بكنيته ، وهو زوج أم أنس بن مالك ، وكان من الرماة المذكورين . قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة ) مات سنة إحدى وثلاثين ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ، وأهل البصرة يرون أنه ركب البحر ومات ودفن في جزيرة بعد تسعة أيام شهد العقبة مع السبعين ، ثم شهد بدرا وما بعدها من المشاهد ، روى عنه نفر من الصحابة . ( جلوسا ) : أي : جالسين ( فأكلنا لحما وخبزا ) : الواو لمطلق الجمع ( ثم دعوت بوضوء ) : بفتح الواو أي : طلبت ماء الوضوء ( فقالا ) : أي أبي وأبو طلحة ( لم تتوضأ ؟ فقلت : لهذا الطعام الذي أكلنا ) : يعني اللحم والخبز فإنهما مما مستهما النار ( فقالا : أتتوضأ من الطيبات ؟ ) : فيه أن نقض الوضوء إنما يكون بخبيث ينافيه كالخارج من السبيلين ، وهو معقول المعنى وفي معناه خروج الدم والقيح والقيء عندنا وغيره ألحق به ، وإن لم يكن معقول المعنى كالنوم والإغماء والجنون والسكر ، لأنه مظنة لخروج الخبيث ، ولذا قلنا نقض الوضوء بالقهقهة في الصلاة على خلاف القياس فيقتصر على المورد ( لم يتوضأ منه ) : أي : من مثل هذا الطعام ( من هو خير منك ) . أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - والحاصل أن الموجب منفي عقلا ونقلا ( رواه أحمد ) .