مشكاة المصابيح 2980 - ( الْفَصْلُ الثَّالِثُ ) عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : مَا بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلَّا يَزْرَعُونَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ، وَزَارَعَ عَلِيٌّ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالْقَاسِمُ ، وَعُرْوَةُ ، وَآلُ بَكْرٍ ، وَآلُ عُمَرَ ، وَآلُ عَلِيٍّ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ : كُنْتُ أُشَارِكُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ فِي الزَّرْعِ ، وَعَامَلَ عُمَرُ النَّاسَ عَلَى : إِنْ جَاءَ عُمَرُ بِالْبَذْرِ مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ ، وَإِنْ جَاءُوا بِالْبَذْرِ فَلَهُمْ . كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . مرقاة المفاتيح 2980 - ( الْفَصْلُ الثَّالِثُ ) ( عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ) أَيِ : الْجَدَلِيِّ بِفَتْحَتَيْنِ ، الْكُوفِيِّ ، رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ ، مَاتَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي فَصْلِ التَّابِعِينَ ( عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ) أَيْ : مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ لِأَنَّهُ تَبَقَّرَ فِي الْعِلْمِ أَيْ : تَوَسَّعَ ، سَمِعَ أَبَاهُ زَيْنَ الْعَابِدِينَ وَجَابِرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ وَغَيْرُهُ ( قَالَ ) أَيْ : أَبُو جَعْفَرٍ ( مَا بِالْمَدِينَةِ ) أَيْ : لَيْسَ بِهَا ( أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلَّا يَزْرَعُونَ ) أَيْ : إِلَّا أَنَّهُمْ يُزَارِعُونَ ( عَلَى الثُّلُثِ ) بِضَمَّتَيْنِ وَيُسَكَّنُ الثَّانِي وَكَذَا قَوْلُهُ ( وَالرُّبُعِ ) وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ ثُمَّ خَصَّ بَعْضَهُمْ بَعْدَ التَّعْمِيمِ بِقَوْلِهِ ( وَزَارَعَ عَلِيٌّ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ) لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ ( وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) مِنْ خِيَارِ التَّابِعِينَ ( وَالْقَاسِمُ ) أَيِ : ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ أَكَابِرِ التَّابِعِينَ ( وَعُرْوَةُ ) أَيِ ابْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَهُوَ مِنْ أَكَابِرِ التَّابِعِينَ وَأَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالْمَدِينَةِ ( وَآلُ أَبِي بَكْرٍ ) تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ ( وَآلُ عُمَرَ وَآلُ عَلِيٍّ وَابْنُ سِيرِينَ ) بِالرَّفْعِ وَهُوَ مِنْ فُضَلَاءِ التَّابِعِينَ ( وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ) أَيِ : الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْحِجَازِيُّ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ مِنْ تَابِعِيِّ الْمَدِينَةِ وَثِقَاتِهِمْ عَزِيزُ الْحَدِيثِ ( كُنْتُ أُشَارِكُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ) أَيِ : الْأَسْلَمِيَّ الْمَدَنِيَّ ضَعَّفُوهُ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي التَّابِعِينَ ( فِي الزَّرْعِ ) أَيْ : بِالْمُزَارَعَةِ ( وَعَامَلَ عُمَرُ النَّاسَ ) أَيْ : عَامَلَهُمْ بِالْمُزَارَعَةِ أَيْضًا ( عَلَى إِنْ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ( جَاءَ عُمَرُ بِالْبَذْرِ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ( مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ ) أَيْ : نِصْفُ الْحَاصِلِ ( وَإِنْ جَاءُوا ) أَيِ : النَّاسُ ( بِالْبَذْرِ ) أَيْ : مِنْ عِنْدِهِمْ ( فَلَهُمْ كَذَا ) أَيِ : الشَّطْرُ أَوْ نَحْوُهُ ، وَكَذَا كِنَايَةٌ عَنْ مِقْدَارٍ مَعْرُوفٍ ، قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَوْلُهُ عَلَى أَنْ جَاءَ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ عَامَلَ ، وَالْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ مَجْرُورَةُ الْمَحَلِّ عَلَى الْحِكَايَةِ أَيْ : عَامَلَهُمْ بِنَاءً عَلَى هَذَا الشَّرْطِ ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) قَالَ مَيْرَكُ شَاهْ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " الْمَفْهُومُ مِنَ الْبُخَارِيِّ وَشُرُوحِهِ أَنَّ كَلَامَ أَبِي جَعْفَرٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ " وَالرُّبُعِ " ، وَالْبَاقِي مِنْ كَلَامِ الْبُخَارِيِّ وَكُلُّ هَذِهِ الْآثَارِ مُعَلَّقَاتٌ أَوْرَدَهَا الْبُخَارِيُّ بِلَا إِسْنَادٍ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا .

مشكاة المصابيح 2980 - ( الْفَصْلُ الثَّالِثُ ) عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ : مَا بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلَّا يَزْرَعُونَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ، وَزَارَعَ عَلِيٌّ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالْقَاسِمُ ، وَعُرْوَةُ ، وَآلُ بَكْرٍ ، وَآلُ عُمَرَ ، وَآلُ عَلِيٍّ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ : كُنْتُ أُشَارِكُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ فِي الزَّرْعِ ، وَعَامَلَ عُمَرُ النَّاسَ عَلَى : إِنْ جَاءَ عُمَرُ بِالْبَذْرِ مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ ، وَإِنْ جَاءُوا بِالْبَذْرِ فَلَهُمْ . كَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . مرقاة المفاتيح 2980 - ( الْفَصْلُ الثَّالِثُ ) ( عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ) أَيِ : الْجَدَلِيِّ بِفَتْحَتَيْنِ ، الْكُوفِيِّ ، رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ ، مَاتَ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي فَصْلِ التَّابِعِينَ ( عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ) أَيْ : مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ لِأَنَّهُ تَبَقَّرَ فِي الْعِلْمِ أَيْ : تَوَسَّعَ ، سَمِعَ أَبَاهُ زَيْنَ الْعَابِدِينَ وَجَابِرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ وَغَيْرُهُ ( قَالَ ) أَيْ : أَبُو جَعْفَرٍ ( مَا بِالْمَدِينَةِ ) أَيْ : لَيْسَ بِهَا ( أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلَّا يَزْرَعُونَ ) أَيْ : إِلَّا أَنَّهُمْ يُزَارِعُونَ ( عَلَى الثُّلُثِ ) بِضَمَّتَيْنِ وَيُسَكَّنُ الثَّانِي وَكَذَا قَوْلُهُ ( وَالرُّبُعِ ) وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ ثُمَّ خَصَّ بَعْضَهُمْ بَعْدَ التَّعْمِيمِ بِقَوْلِهِ ( وَزَارَعَ عَلِيٌّ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ) لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ ( وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) مِنْ خِيَارِ التَّابِعِينَ ( وَالْقَاسِمُ ) أَيِ : ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ أَكَابِرِ التَّابِعِينَ ( وَعُرْوَةُ ) أَيِ ابْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَهُوَ مِنْ أَكَابِرِ التَّابِعِينَ وَأَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالْمَدِينَةِ ( وَآلُ أَبِي بَكْرٍ ) تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ ( وَآلُ عُمَرَ وَآلُ عَلِيٍّ وَابْنُ سِيرِينَ ) بِالرَّفْعِ وَهُوَ مِنْ فُضَلَاءِ التَّابِعِينَ ( وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ) أَيِ : الْقُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ الْحِجَازِيُّ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ مِنْ تَابِعِيِّ الْمَدِينَةِ وَثِقَاتِهِمْ عَزِيزُ الْحَدِيثِ ( كُنْتُ أُشَارِكُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ) أَيِ : الْأَسْلَمِيَّ الْمَدَنِيَّ ضَعَّفُوهُ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي التَّابِعِينَ ( فِي الزَّرْعِ ) أَيْ : بِالْمُزَارَعَةِ ( وَعَامَلَ عُمَرُ النَّاسَ ) أَيْ : عَامَلَهُمْ بِالْمُزَارَعَةِ أَيْضًا ( عَلَى إِنْ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ( جَاءَ عُمَرُ بِالْبَذْرِ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ( مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ ) أَيْ : نِصْفُ الْحَاصِلِ ( وَإِنْ جَاءُوا ) أَيِ : النَّاسُ ( بِالْبَذْرِ ) أَيْ : مِنْ عِنْدِهِمْ ( فَلَهُمْ كَذَا ) أَيِ : الشَّطْرُ أَوْ نَحْوُهُ ، وَكَذَا كِنَايَةٌ عَنْ مِقْدَارٍ مَعْرُوفٍ ، قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : قَوْلُهُ عَلَى أَنْ جَاءَ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ عَامَلَ ، وَالْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ مَجْرُورَةُ الْمَحَلِّ عَلَى الْحِكَايَةِ أَيْ : عَامَلَهُمْ بِنَاءً عَلَى هَذَا الشَّرْطِ ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) قَالَ مَيْرَكُ شَاهْ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : " الْمَفْهُومُ مِنَ الْبُخَارِيِّ وَشُرُوحِهِ أَنَّ كَلَامَ أَبِي جَعْفَرٍ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ " وَالرُّبُعِ " ، وَالْبَاقِي مِنْ كَلَامِ الْبُخَارِيِّ وَكُلُّ هَذِهِ الْآثَارِ مُعَلَّقَاتٌ أَوْرَدَهَا الْبُخَارِيُّ بِلَا إِسْنَادٍ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا .