مشكاة المصابيح

2867 - وعن حكيم بن حزام قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي . رواه الترمذي وفي رواية له ولأبي داود والنسائي قال : قلت : يا رسول الله يأتيني الرجل فيريد مني البيع وليس عندي فأبتاع له من السوق . قال : لا تبع ما ليس عندك .

التالي السابق

عرض الحاشية

2867 - ( وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَزَايٍ بَعْدَهَا ( قَالَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي ) كَعَبْدٍ آبِقٍ وَلَمْ يُدْرَ مَحَلَّهُ وَطَائِرٍ فِي الْهَوَاءِ وَسَمَكٍ فِي الْمَاءِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ ) أَيْ لِلتِّرْمِذِيِّ ( وَلِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ ) أَيْ أَيْضًا ( قَالَ ) أَيْ حَكِيمٌ ( قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ يَأْتِينِي الرَّجُلُ فَيُرِيدُ مِنِّي الْبَيْعَ ) أَيِ الْمَبِيعَ كَالصَّيْدِ بِمَعْنَى الْمَصِيدِ كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ أَيْ مِصْيَدُهُ ( لَيْسَ عِنْدِي ) حَالٌ مِنَ الْبَيْعِ وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَبَعْضِ نُسَخِ الْمَصَابِيحِ بِالْوَاوِ ( فَأَبْتَاعُ ) أَيْ أَشْتَرِي ( لَهُ مِنَ السُّوقِ ) قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : هَذَا يَحْتَمِلُ أَمْرَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ مِنْ أَحَدٍ مَتَاعًا فَيَكُونُ حَلَالًا وَهَذَا يَصِحُّ ، وَالثَّانِي : أَنْ يَبِيعَ مِنْهُ مَتَاعًا لَا يَمْلِكُهُ ثُمَّ يَشْتَرِيهِ مِنْ مَالِكِهِ وَيَدْفَعُهُ إِلَيْهِ وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّهُ بَاعَ مَا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ وَقْتَ الْبَيْعِ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : قَالَ ( لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ) أَيْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مِلْكِكَ حَالَ الْعَقْدِ . فِي شَرْحِ السُّنَّةِ هَذَا فِي بُيُوعِ الْأَعْيَانِ دُوَنَ بُيُوعِ الصِّفَاتِ ، فَلِذَا قِيلَ : السَّلَمُ فِي شَيْءٍ مَوْصُوفٍ عَامِّ الْوُجُودِ عِنْدَ الْمَحَلِّ الْمَشْرُوطِ يَجُوزُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مِلْكِهِ حَالَ الْعَقْدِ ، وَفِي مَعْنَى مَا لَيْسَ عِنْدَهُ فِي الْفَسَادِ بَيْعُ الْعَبْدِ الْآبِقِ وَبَيْعُ الْمَبيِعِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَفِي مَعْنَاهُ بَيْعُ مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي هَلْ يُجِيزُ مَالِكُهُ أَمْ لَا ؟ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ جَمَاعَةٌ يَكُونُ الْعَقْدُ مَوْقُوفًا عَلَى إِجَازَةِ الْمَالِكِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَة وَأَحْمَدَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ .

[ ص: 1974 ]

2867 - ( وعن حكيم بن حزام ) بكسر الحاء المهملة وزاي بعدها ( قال نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أبيع ما ليس عندي ) كعبد آبق ولم يدر محله وطائر في الهواء وسمك في الماء . رواه الترمذي وفي رواية له ) أي للترمذي ( ولأبي داود والنسائي ) أي أيضا ( قال ) أي حكيم ( قلت : يا رسول الله يأتيني الرجل فيريد مني البيع ) أي المبيع كالصيد بمعنى المصيد كقوله - تعالى - أحل لكم صيد البحر أي مصيده ( ليس عندي ) حال من البيع وفي شرح السنة وبعض نسخ المصابيح بالواو ( فأبتاع ) أي أشتري ( له من السوق ) قال ابن الملك : هذا يحتمل أمرين : أحدهما أن يشتري له من أحد متاعا فيكون حلالا وهذا يصح ، والثاني : أن يبيع منه متاعا لا يملكه ثم يشتريه من مالكه ويدفعه إليه وهذا باطل لأنه باع ما ليس في ملكه وقت البيع ، وهذا معنى قوله : قال ( لا تبع ما ليس عندك ) أي شيئا ليس في ملكك حال العقد . في شرح السنة هذا في بيوع الأعيان دون بيوع الصفات ، فلذا قيل : السلم في شيء موصوف عام الوجود عند المحل المشروط يجوز وإن لم يكن في ملكه حال العقد ، وفي معنى ما ليس عنده في الفساد بيع العبد الآبق وبيع المبيع قبل القبض وفي معناه بيع مال غيره بغير إذنه لأنه لا يدري هل يجيز مالكه أم لا ؟ وبه قال الشافعي رحمه الله . قال جماعة يكون العقد موقوفا على إجازة المالك وهو قول مالك وأصحاب أبي حنيفة وأحمد رحمهم الله .

[ ص: 1974 ]