مشكاة المصابيح 2617 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ " أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ عَامَ نَزَلَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ : كَيْفَ نَصْنَعُ فِي الْمَوْقِفِ يَوْمَ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ سَالِمٌ : إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فَهَجِّرْ بِالصَّلَاةِ يَوْمَ عَرَفَةَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : صَدَقَ ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السُّنَّةِ . فَقُلْتُ لِسَالِمٍ : أَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ سَالِمٌ : وَهَلْ تَتَّبِعُونَ فِي ذَلِكَ إِلَّا سُنَّتَهُ ؟ ! رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . مرقاة المفاتيح 2617 - ( وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ) أَيِ : الزُّهْرِيِّ ( قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ) أَيِ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ( أَنَّ الْحَجَّاجَ ) : بِفَتْحِ الْحَاءِ أَيْ : كَثِيرَ الْحُجَجِ بِضَمِّ الْحَاءِ ( ابْنَ يُوسُفَ ) أَيِ : الثَّقَفِيَّ قَاتِلَ الْأَنْفُسِ ، قِيلَ : قَتَلَ مِائَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا قَتْلَ صَبْرٍ ( عَامَ نَزَلَ ) أَيْ : بِجَيْشٍ كَثِيرٍ ( بِابْنِ الزُّبَيْرِ ) أَيْ : سَنَةَ بَارَزَ ، وَقَاتَلَ فِيهَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْخَلِيفَةِ بِمَكَّةَ ، وَالْعِرَاقِيِّينَ ، وَغَيْرِهَا مَا عَدَا نَحْوَ الشَّامِ ، حَتَّى فَرَّ مَنْ مَعَهُ ، وَبَقِيَ صَابِرًا مُجَاهِدًا بِنَفْسِهِ إِلَى أَنْ ظَفِرُوا بِهِ ، فَقَتَلُوهُ ، وَصَلَبُوهُ ، ثُمَّ أَمَّرَ عَبْدُ الْمَلِكِ الْحَجَّاجَ تِلْكَ السَّنَةَ عَلَى الْحَاجِّ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتَدِيَ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِ نُسُكِهِ بِأَقْوَالِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَفْعَالِهِ ، وَأَنْ يَسْأَلَهُ ، وَلَا يُخَالِفَهُ ، فَحِينَئِذٍ ( سَأَلَ ) أَيِ : الْحَجَّاجُ ( عَبْدَ اللَّهِ ) أَيِ : ابْنَ عُمَرَ ، وَهُوَ أَبُو سَالِمٍ الرَّاوِي ( كَيْفَ نَصْنَعُ فِي الْمَوْقِفِ يَوْمَ عَرَفَةَ ؟ ) أَيْ : فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْوُقُوفِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، هَلْ نُقَدِّمُهُمَا عَلَى الْوُقُوفِ ، أَوْ نُوَسِّطُهُمَا فِيهِ ، أَوْ نُؤَخِّرُهُمَا عَنْهُ ؟ ( فَقَالَ سَالِمٌ ) أَيِ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَفِيهِ تَجْرِيدٌ ، أَوْ نَقْلٌ بِالْمَعْنَى ، وَإِلَّا فَحَقُّ الْعِبَارَةِ أَنْ يَقُولَ ، فَقُلْتُ ، وَإِنَّمَا أَجَابَ قَبْلَ أَبِيهِ تَخْفِيفًا ، فَإِنَّهُ كَانَ شَيْخًا كَبِيرًا ، وَإِهَانَةً لِلْحَجَّاجِ ، فَإِنَّهُ كَانَ مُتَكَبِّرًا نَكِيرًا . ( إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ ) أَيْ : مُتَابَعَةَ سُنَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ تَعْرِيضِ الْكَلَامِ ( فَهَجِّرْ بِالصَّلَاةِ ) أَيِ : الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ( يَوْمَ عَرَفَةَ ) : فِي " النِّهَايَةِ " : التَّهْجِيرُ التَّبْكِيرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، فَالْمَعْنَى صَلِّ الظُّهْرَ ، وَالْعَصْرَ جَمْعًا أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَجَّاجَ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَوَلَدَهُ كَانُوا مُقِيمِينَ ، فَيُفِيدُ أَنَّ هَذَا الْجَمْعَ جَمْعُ نُسُكٍ لَا جَمْعُ سَفَرٍ . ( فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : صَدَقَ ) أَيْ : سَالِمٌ ، وَفِيهِ تَقْوِيَةٌ لِقَوْلِ وَلَدِهِ ، وَدَفْعٌ لِمَا فِي قَلْبِ الْحَجَّاجِ مِنْ تَرَدُّدِهِ ( إِنَّهُمْ ) : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَيُفْتَحُ أَيْ : إِنَّ الصَّحَابَةَ ( كَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ فِي السُّنَّةِ ) حَالٌ ، أَيْ : مُتَوَغِّلِينَ فِي السُّنَّةِ مُتَمَسِّكِينَ بِهَا ، وَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِالْحَجَّاجِ ، قَالَهُ الشَّاطِبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - . ( فَقُلْتُ لِسَالِمٍ ) : قَائِلُهُ ابْنُ شِهَابٍ ( أَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ ) : بِإِثْبَاتِ الِاسْتِفْهَامِ فِي النُّسَخِ الْمُصَحِّحَةِ لِلْأَعْلَامِ ، خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي نُسْخَةِ ابْنِ حَجَرٍ حَيْثُ قَالَ بِحَذْفِ أَدَاةِ الِاسْتِفْهَامِ لِظُهُورٍ فِي الْمَقَامِ . ( فَقَالَ سَالِمٌ : وَهَلْ يَتَّبِعُونَ ) : بِالتَّشْدِيدِ ( ذَلِكَ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الْجَمْعِ ( إِلَّا سُنَّتَهُ ) : أَوْ لَا يَتَّبِعُونَ التَّهْجِيرَ فِي الْجَمْعِ لِشَيْءٍ إِلَّا لِسُنَّةٍ ، فَنَصْبُ سُنَّةٍ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ : وَالْمَعْنَى يَتَّبِعُونَ بِتَشْدِيدِ الْمُثَنَّاةِ ، وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ مُهْمَلَةً ، كَذَا لِلْأَكْثَرِ مِنَ الْأَتْبَاعِ ، وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ بِمُثَنَّاتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا مُوَحَّدَةٌ سَاكِنَةٌ ، وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الِابْتِغَاءِ ، وَهُوَ الطَّلَبُ ، وَبِذَلِكَ بِالْمُوَحَّدَةِ بَدَلٌ " وَفِي " اهـ . وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ أَيْ : لَا يَطْلُبُونَ ذَلِكَ ، تَفْسِيرٌ لِـ يَبْتَغُونَ مِنَ الِابْتِغَاءِ ، وَهُوَ مُخَالِفٌ لِأَغْلَبِ نُسَخِ الْمِشْكَاةِ ، وَأَكْثَرِ رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ ، ثُمَّ اتَّفَقَ نَسْخُ الْمِشْكَاةِ عَلَى ذَلِكَ بِدُونِ الْبَاءِ ، وَبِغَيْرِ " فِي " فَتَأَمَّلْ . وَلَعَلَّ الْعُدُولَ عَنْ نِسْبَةِ الْفِعْلِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ابْتِدَاءً لِيَكُونَ الدَّلِيلُ حُجَّةً إِجْمَاعِيَّةً لَا يَقْدِرُ عَلَى دَفْعِهَا الْحَجَّاجُ . وَذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَاءِ رِجَالِهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مَا مَاتَ حَتَّى أَعْتَقَ أَلْفَ إِنْسَانٍ ، أَوْ زَادَ ، وَكَانَ الْحَجَّاجُ قَدْ أَمَرَ رَجُلًا ، فَسَمَّ زَجَّ رُمْحِهِ ، وَزَاحَمَهُ فِي الطَّرِيقِ ، وَوَضَعَ الزَّجَّ فِي ظَهْرِ قَدَمِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَجَّاجَ خَطَبَ يَوْمًا ، وَأَخَّرَ الصَّلَاةَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّ الشَّمْسَ لَا تَنْتَظِرُكَ . فَقَالَ الْحَجَّاجُ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُحَرِّكَ الَّذِي فِي عَيْنَيْكَ . قَالَ : لَا تَفْعَلْ ، فَإِنَّكَ سَفِيهٌ مُسَلَّطٌ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ أَخْفَى قَوْلَ ذَلِكَ عَنِ الْحَجَّاجِ ، وَلَمْ يُسْمِعْهُ ، وَكَانَ يَتَقَدَّمُهُ فِي الْمَوَاقِفِ بِعَرَفَةَ ، وَغَيْرِهَا إِلَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَفَ فِيهَا ، وَكَانَ ذَلِكَ يَعِزُّ عَلَى الْحَجَّاجِ ، وَقَدْ سُئِلَ بَعْضُ السَّلَفِ عَنْ حَالِ عَبْدِ الْمَلِكِ ; فَأَجَابَ بِأَنَّ الْحَجَّاجَ سَيِّئَةٌ مِنْ سَيِّئَاتِهِ ، فَيَكْفِيهِ سَبَبًا فِي تَسَفُّلِ دَرَكَاتِهِ . وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ حَيْثُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ مَنْقَبَةٌ لِعَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ أَنَّهُ مَعَ جَوْرِهِ ، وَتَعَدِّيهِ لِلْحُدُودِ أَلْزَمَ الْحَجَّاجَ مَعَ فَظَاظَتِهِ ، وَجَبَرُوتِهِ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِأَمْرِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَوْلُهُ : وَيَقْتَدِي بِفِعْلِهِ فِي جَمِيعِ نُسُكِهِ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ظَاهِرًا ، وَكَمَنَ قَتَلَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ أَحَدٌ ، فَأَمَرَ أَتْبَاعَهُ بِسَمِّ أَسِنَّةِ رِمَاحِهِمْ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِالْخُرُوجِ بِهَا بَيْنَ النَّاسِ خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، وَأَسَرَّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَنْظُرَ ابْنَ عُمَرَ حَتَّى يَخْرُجَ لِلْمَسْجِدِ ، فَيَمْشِيَ بِإِزَائِهِ ، ثُمَّ يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ يَتَشَاغَلُ بِالزَّحْمَةِ ، فَيُسْقِطُ رُمْحَهُ ، وَيُظْهِرُ أَنَّهُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ عَلَى رِجْلِ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَصَابَهَا سِنَانُهُ الْمَسْمُومُ ، فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ شَعَرَ ابْنُ عُمَرَ بِذَلِكَ ، وَشَافَهَ بِهِ الْحَجَّاجَ لَمَّا عَادَهُ ، وَقَالَ لَهُ : لَوْ عَلِمْنَا مَنْ فَعَلَ بِكَ ذَلِكَ قَتَلْنَاهُ . فَقَالَ لَهُ : فَعَلَ ذَلِكَ مَنْ أَمَرَ النَّاسَ بِسَمِّ أَسِنَّةِ رِمَاحِهِمْ ، اهـ . وَوَجْهُ غَرَابَتِهِ لَا يَخْفَى ، فَإِنَّ أَمْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَهُ ثَانِيًا إِنَّمَا كَانَ عَلَى مَكِيدَةٍ بَاطِنِيَّةٍ دَفْعًا لِلْفِتْنَةِ الظَّاهِرِيَّةِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ كَانَ خَائِفًا لِخُرُوجِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَبُولِ الْخِلَافَةِ مِنَ الْخَاصَّةِ ، وَالْعَامَّةِ ، فَإِنَّهُ كَانَ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ ، فَقَتَلُوهُ كَمَا قَتَلُوا سَائِرَ الصَّحَابَةِ ، وَأَكَابِرَ السَّادَةِ ، وَالتَّابِعِينَ مِنْ أَئِمَّةِ الْأُمَّةِ ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .

مشكاة المصابيح 2617 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ " أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ عَامَ نَزَلَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ : كَيْفَ نَصْنَعُ فِي الْمَوْقِفِ يَوْمَ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ سَالِمٌ : إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ فَهَجِّرْ بِالصَّلَاةِ يَوْمَ عَرَفَةَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : صَدَقَ ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السُّنَّةِ . فَقُلْتُ لِسَالِمٍ : أَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ سَالِمٌ : وَهَلْ تَتَّبِعُونَ فِي ذَلِكَ إِلَّا سُنَّتَهُ ؟ ! رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . مرقاة المفاتيح 2617 - ( وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ ) أَيِ : الزُّهْرِيِّ ( قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ) أَيِ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ( أَنَّ الْحَجَّاجَ ) : بِفَتْحِ الْحَاءِ أَيْ : كَثِيرَ الْحُجَجِ بِضَمِّ الْحَاءِ ( ابْنَ يُوسُفَ ) أَيِ : الثَّقَفِيَّ قَاتِلَ الْأَنْفُسِ ، قِيلَ : قَتَلَ مِائَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا قَتْلَ صَبْرٍ ( عَامَ نَزَلَ ) أَيْ : بِجَيْشٍ كَثِيرٍ ( بِابْنِ الزُّبَيْرِ ) أَيْ : سَنَةَ بَارَزَ ، وَقَاتَلَ فِيهَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْخَلِيفَةِ بِمَكَّةَ ، وَالْعِرَاقِيِّينَ ، وَغَيْرِهَا مَا عَدَا نَحْوَ الشَّامِ ، حَتَّى فَرَّ مَنْ مَعَهُ ، وَبَقِيَ صَابِرًا مُجَاهِدًا بِنَفْسِهِ إِلَى أَنْ ظَفِرُوا بِهِ ، فَقَتَلُوهُ ، وَصَلَبُوهُ ، ثُمَّ أَمَّرَ عَبْدُ الْمَلِكِ الْحَجَّاجَ تِلْكَ السَّنَةَ عَلَى الْحَاجِّ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتَدِيَ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِ نُسُكِهِ بِأَقْوَالِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَفْعَالِهِ ، وَأَنْ يَسْأَلَهُ ، وَلَا يُخَالِفَهُ ، فَحِينَئِذٍ ( سَأَلَ ) أَيِ : الْحَجَّاجُ ( عَبْدَ اللَّهِ ) أَيِ : ابْنَ عُمَرَ ، وَهُوَ أَبُو سَالِمٍ الرَّاوِي ( كَيْفَ نَصْنَعُ فِي الْمَوْقِفِ يَوْمَ عَرَفَةَ ؟ ) أَيْ : فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْوُقُوفِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، هَلْ نُقَدِّمُهُمَا عَلَى الْوُقُوفِ ، أَوْ نُوَسِّطُهُمَا فِيهِ ، أَوْ نُؤَخِّرُهُمَا عَنْهُ ؟ ( فَقَالَ سَالِمٌ ) أَيِ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَفِيهِ تَجْرِيدٌ ، أَوْ نَقْلٌ بِالْمَعْنَى ، وَإِلَّا فَحَقُّ الْعِبَارَةِ أَنْ يَقُولَ ، فَقُلْتُ ، وَإِنَّمَا أَجَابَ قَبْلَ أَبِيهِ تَخْفِيفًا ، فَإِنَّهُ كَانَ شَيْخًا كَبِيرًا ، وَإِهَانَةً لِلْحَجَّاجِ ، فَإِنَّهُ كَانَ مُتَكَبِّرًا نَكِيرًا . ( إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ ) أَيْ : مُتَابَعَةَ سُنَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ تَعْرِيضِ الْكَلَامِ ( فَهَجِّرْ بِالصَّلَاةِ ) أَيِ : الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ( يَوْمَ عَرَفَةَ ) : فِي " النِّهَايَةِ " : التَّهْجِيرُ التَّبْكِيرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، فَالْمَعْنَى صَلِّ الظُّهْرَ ، وَالْعَصْرَ جَمْعًا أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَجَّاجَ ، وَابْنَ عُمَرَ ، وَوَلَدَهُ كَانُوا مُقِيمِينَ ، فَيُفِيدُ أَنَّ هَذَا الْجَمْعَ جَمْعُ نُسُكٍ لَا جَمْعُ سَفَرٍ . ( فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : صَدَقَ ) أَيْ : سَالِمٌ ، وَفِيهِ تَقْوِيَةٌ لِقَوْلِ وَلَدِهِ ، وَدَفْعٌ لِمَا فِي قَلْبِ الْحَجَّاجِ مِنْ تَرَدُّدِهِ ( إِنَّهُمْ ) : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَيُفْتَحُ أَيْ : إِنَّ الصَّحَابَةَ ( كَانُوا يَجْمَعُونَ بَيْنَ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ فِي السُّنَّةِ ) حَالٌ ، أَيْ : مُتَوَغِّلِينَ فِي السُّنَّةِ مُتَمَسِّكِينَ بِهَا ، وَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِالْحَجَّاجِ ، قَالَهُ الشَّاطِبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - . ( فَقُلْتُ لِسَالِمٍ ) : قَائِلُهُ ابْنُ شِهَابٍ ( أَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ ) : بِإِثْبَاتِ الِاسْتِفْهَامِ فِي النُّسَخِ الْمُصَحِّحَةِ لِلْأَعْلَامِ ، خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي نُسْخَةِ ابْنِ حَجَرٍ حَيْثُ قَالَ بِحَذْفِ أَدَاةِ الِاسْتِفْهَامِ لِظُهُورٍ فِي الْمَقَامِ . ( فَقَالَ سَالِمٌ : وَهَلْ يَتَّبِعُونَ ) : بِالتَّشْدِيدِ ( ذَلِكَ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الْجَمْعِ ( إِلَّا سُنَّتَهُ ) : أَوْ لَا يَتَّبِعُونَ التَّهْجِيرَ فِي الْجَمْعِ لِشَيْءٍ إِلَّا لِسُنَّةٍ ، فَنَصْبُ سُنَّةٍ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ : وَالْمَعْنَى يَتَّبِعُونَ بِتَشْدِيدِ الْمُثَنَّاةِ ، وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ مُهْمَلَةً ، كَذَا لِلْأَكْثَرِ مِنَ الْأَتْبَاعِ ، وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ بِمُثَنَّاتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا مُوَحَّدَةٌ سَاكِنَةٌ ، وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الِابْتِغَاءِ ، وَهُوَ الطَّلَبُ ، وَبِذَلِكَ بِالْمُوَحَّدَةِ بَدَلٌ " وَفِي " اهـ . وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ أَيْ : لَا يَطْلُبُونَ ذَلِكَ ، تَفْسِيرٌ لِـ يَبْتَغُونَ مِنَ الِابْتِغَاءِ ، وَهُوَ مُخَالِفٌ لِأَغْلَبِ نُسَخِ الْمِشْكَاةِ ، وَأَكْثَرِ رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ ، ثُمَّ اتَّفَقَ نَسْخُ الْمِشْكَاةِ عَلَى ذَلِكَ بِدُونِ الْبَاءِ ، وَبِغَيْرِ " فِي " فَتَأَمَّلْ . وَلَعَلَّ الْعُدُولَ عَنْ نِسْبَةِ الْفِعْلِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ابْتِدَاءً لِيَكُونَ الدَّلِيلُ حُجَّةً إِجْمَاعِيَّةً لَا يَقْدِرُ عَلَى دَفْعِهَا الْحَجَّاجُ . وَذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَاءِ رِجَالِهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مَا مَاتَ حَتَّى أَعْتَقَ أَلْفَ إِنْسَانٍ ، أَوْ زَادَ ، وَكَانَ الْحَجَّاجُ قَدْ أَمَرَ رَجُلًا ، فَسَمَّ زَجَّ رُمْحِهِ ، وَزَاحَمَهُ فِي الطَّرِيقِ ، وَوَضَعَ الزَّجَّ فِي ظَهْرِ قَدَمِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَجَّاجَ خَطَبَ يَوْمًا ، وَأَخَّرَ الصَّلَاةَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّ الشَّمْسَ لَا تَنْتَظِرُكَ . فَقَالَ الْحَجَّاجُ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُحَرِّكَ الَّذِي فِي عَيْنَيْكَ . قَالَ : لَا تَفْعَلْ ، فَإِنَّكَ سَفِيهٌ مُسَلَّطٌ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ أَخْفَى قَوْلَ ذَلِكَ عَنِ الْحَجَّاجِ ، وَلَمْ يُسْمِعْهُ ، وَكَانَ يَتَقَدَّمُهُ فِي الْمَوَاقِفِ بِعَرَفَةَ ، وَغَيْرِهَا إِلَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَفَ فِيهَا ، وَكَانَ ذَلِكَ يَعِزُّ عَلَى الْحَجَّاجِ ، وَقَدْ سُئِلَ بَعْضُ السَّلَفِ عَنْ حَالِ عَبْدِ الْمَلِكِ ; فَأَجَابَ بِأَنَّ الْحَجَّاجَ سَيِّئَةٌ مِنْ سَيِّئَاتِهِ ، فَيَكْفِيهِ سَبَبًا فِي تَسَفُّلِ دَرَكَاتِهِ . وَأَغْرَبَ ابْنُ حَجَرٍ حَيْثُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ مَنْقَبَةٌ لِعَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ أَنَّهُ مَعَ جَوْرِهِ ، وَتَعَدِّيهِ لِلْحُدُودِ أَلْزَمَ الْحَجَّاجَ مَعَ فَظَاظَتِهِ ، وَجَبَرُوتِهِ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِأَمْرِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَوْلُهُ : وَيَقْتَدِي بِفِعْلِهِ فِي جَمِيعِ نُسُكِهِ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ظَاهِرًا ، وَكَمَنَ قَتَلَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ أَحَدٌ ، فَأَمَرَ أَتْبَاعَهُ بِسَمِّ أَسِنَّةِ رِمَاحِهِمْ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِالْخُرُوجِ بِهَا بَيْنَ النَّاسِ خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، وَأَسَرَّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَنْظُرَ ابْنَ عُمَرَ حَتَّى يَخْرُجَ لِلْمَسْجِدِ ، فَيَمْشِيَ بِإِزَائِهِ ، ثُمَّ يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ يَتَشَاغَلُ بِالزَّحْمَةِ ، فَيُسْقِطُ رُمْحَهُ ، وَيُظْهِرُ أَنَّهُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ عَلَى رِجْلِ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَصَابَهَا سِنَانُهُ الْمَسْمُومُ ، فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ شَعَرَ ابْنُ عُمَرَ بِذَلِكَ ، وَشَافَهَ بِهِ الْحَجَّاجَ لَمَّا عَادَهُ ، وَقَالَ لَهُ : لَوْ عَلِمْنَا مَنْ فَعَلَ بِكَ ذَلِكَ قَتَلْنَاهُ . فَقَالَ لَهُ : فَعَلَ ذَلِكَ مَنْ أَمَرَ النَّاسَ بِسَمِّ أَسِنَّةِ رِمَاحِهِمْ ، اهـ . وَوَجْهُ غَرَابَتِهِ لَا يَخْفَى ، فَإِنَّ أَمْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَهُ ثَانِيًا إِنَّمَا كَانَ عَلَى مَكِيدَةٍ بَاطِنِيَّةٍ دَفْعًا لِلْفِتْنَةِ الظَّاهِرِيَّةِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ كَانَ خَائِفًا لِخُرُوجِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَبُولِ الْخِلَافَةِ مِنَ الْخَاصَّةِ ، وَالْعَامَّةِ ، فَإِنَّهُ كَانَ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ ، فَقَتَلُوهُ كَمَا قَتَلُوا سَائِرَ الصَّحَابَةِ ، وَأَكَابِرَ السَّادَةِ ، وَالتَّابِعِينَ مِنْ أَئِمَّةِ الْأُمَّةِ ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .